徐州汉文化景区全程讲解词
徐州漢文化景区 ガイド解説全文
参观路线：汉文化广场-—汉兵马俑博物馆—-水下兵马俑馆
見学コース：漢文化広場 → 漢兵馬俑博物館 → 水中兵馬俑館
—-刘氏宗祠-—楚王陵地宫
→ 劉氏宗祠 → 楚王陵地下宮殿
欢迎各位领导莅临徐州汉文化景区参观指导！
皆様、徐州漢文化景区へようこそ！ご見学とご指導を心より歓迎いたします！
徐州，古称彭城，是汉文化的发祥地、汉王朝的桑梓之地，在汉王朝统治的四百多年中，徐州都具有特殊的政治经济地位，一直以来都是一座以两汉文化为主题的历史文化名城。
徐州、古くは彭城と呼ばれ、漢文化の発祥地であり、漢王朝の故郷として知られています。漢王朝が400 年以上にわたって統治した間、徐州は特別な政治経済的地位を占め、常に前漢・後漢文化をテーマとした歴史文化都市としての地位を保ってきました。
2006年5月28日，徐州市依托古老的两汉文化，融入现代审美因素建成了汉文化景区这座国家级4A景区。景区总占地面积1400亩，一期工程660亩，建设突破了传统常见的园林式样，将文化景点与山水景观相结合，开辟了一种新颖独特而又大气恢弘的景区新模式。现已成为淮海区域内规模最大、内涵最丰富、两汉文化遗风最为浓郁的汉文化主题公园。
2006 年 5 月 28 日、徐州市は古代の前漢・後漢文化を基盤とし、現代的な審美要素を取り入れて国家 4A 級観光地である漢文化景観区を建設しました。景観区の総面積は1400ムー（約 93ヘクタール）、第一期工事は660ムー（約 44ヘクタール）で、伝統的な庭園様式を超え、文化的名所と山水景観を融合させ、斬新で独特かつ壮大な景観区の新たなモデルを開拓しました。現在では淮海地域で最大規模、最も豊かな内包を持ち、前漢・後漢文化の遺風が最も濃厚に残る漢文化テーマパークとなっています。
汉文化广场
漢文化広場
各位现在所处的位置正是景区主入口——汉文化广场。
皆様が今立っている場所は、景観区のメインエントランスである漢文化広場です。
广场的入口就突破了传统的大门式设计，代之以两尊具有汉代风格的方形斗拱双柱，柱高10米，柱顶采用高颐阙脊之形，为重叠出跳斗拱，工艺精美，充分展示了汉代建筑艺术的特色。
広場の入口は伝統的な門式デザインを突破し、代わりに漢代様式の方形斗拱（ときょう）双柱が設置されています。柱の高さは10メートルで、柱頭には高頤闕（こういけつ）の屋根の形が採用されており、重層的に跳ね出た斗拱は精巧な工芸美を見せ、漢代建築芸術の特色を余すところなく表現しています。
广场的设计以突出两汉文化大气、质朴的特质，展现两汉文化精华为要旨。采用规整庄严的中轴对称式格局，由东向西依次设有司南、汉代大事年表、历史文化展廊、《书简》雕塑等景点，终点矗立汉高祖刘邦的铜铸雕像，构成完整的空间序列。广场的设计犹如一段立体空间化的汉赋，通过“起”、“承”、“转”、“合”四个章节，抑扬顿挫、弛张有度，将汉风古韵自然呈现出来。
広場の設計は、両漢文化の雄大で素朴な特質を強調し、その精髄を展示することを主旨としています。整然とした厳かな中軸対称式の配置を採用し、東から西へ順に司南（古代の羅針盤）、漢代大事件年表、歴史文化展示廊、「書簡」彫刻などの見所が設けられ、終点には漢の高祖・劉邦の銅像が聳え立ち、完璧な空間シークエンスを構成しています。広場の設計は立体的な漢賦（漢代の韻文）のようで、「起」「承」「転」「結」という四つの章節を通じて、抑揚と緩急を巧みに配し、漢代の古風な趣を自然に表現しています。
起点处为司南雕塑，司南的发明最早可追溯到战国时期，在汉代得到了极大的发展，它和同时期的造纸术都代表了当时科技的伟大进步。司南底座刻有四卦、八天干、十二地支，标示二十八星宿。四周汉白玉装饰上的图案是狮子山楚王陵出土玉器上的勾连云纹。把司南放在广场入口处体现出一层意义，任何文化都不是无源之水，我们正是从指引方向的司南开始了我们文化溯源的历程。
起点には司南の彫刻が設置されています。司南の発明は戦国時代にまで遡ることができ、漢代に大きく発展しました。当時の製紙技術とともに、当時の科学技術の偉大な進歩を代表しています。司南の台座には四卦、八天干、十二地支が刻まれ、二十八宿が示されています。周囲の漢白玉（白色大理石）装飾の模様は獅子山楚王陵から出土した玉器の勾連雲紋（雲を連ねた文様）です。司南を広場入口に配置したことには深い意味があり、いかなる文化も源のない水ではないことを示し、方向を指し示す司南から私たちの文化の源流を辿る旅が始まるのです。
汉代大事年表两侧是两排方形斗拱石柱，在东西两侧石柱上分别刻有“常羲捧日”和 “羲和捧月”，象征着东方和西方。
漢代大事件年表の両側には二列の方形斗拱石柱が立ち、東西の石柱にはそれぞれ「常羲が日を捧げる」と「羲和が月を捧げる」が刻まれ、東方と西方を象徴しています。
汉代大事年表的设计借鉴了汉代屋脊的造型，主要记录了两汉二十六帝四百一十年间所发生的政治、经济、文化大事，计62件。出于普及性的考虑，除年表标题“汉”字为繁体外，其余文字均为简体。所刻写的内容从刘邦一介布衣起家开始，历经“文景之治”，到武帝时期的辉煌鼎盛，历经元、成、哀、平四帝的衰落，到最后王莽篡汉建立新朝，西汉王朝国祚告终；东汉历史从光武帝刘秀称帝开始记录，历经明、章、和三帝的发展，到后期外戚宦官专权，埋葬了东汉王朝。四百年的兴衰演变、斗转星移，游人可从景观的角度感受时光的流逝。而年表四周的浅浅清水正寓意着历史长河。各位循着这条历史长河已经阅览了汉代长达四百年波澜壮阔的历史画卷。
漢代の大事件年表のデザインは、漢代の屋根の形状を参考にしており、主に前漢と後漢の26 人の皇帝、410 年間に起こった政治、経済、文化の大事件 62 件を記録しています。普及性を考慮し、年表のタイトル「漢」の字のみ繁体字で、その他の文字は簡体字を使用しています。刻まれた内容は、劉邦が一介の庶民から身を起こし、「文景の治」を経て、武帝時代の輝かしい頂点を迎え、元帝、成帝、哀帝、平帝の4 代の衰退を経て、最後に王莽が漢を簒奪し新朝を建て、前漢王朝が終焉を迎えるまでを記しています。後漢の歴史は光武帝劉秀が皇帝に即位した時から記録され、明帝、章帝、和帝の3 代の発展を経て、後期には外戚や宦官が権力を独占し、後漢王朝を滅ぼしました。400 年の興亡と移り変わりを、訪れる人々は景観の角度から時の流れを感じることができます。年表の周囲に広がる浅い水は、歴史の長い流れを象徴しています。皆様はこの歴史の流れに沿って、漢代 400 年にわたる壮大な歴史の絵巻を閲覧してきました。
汉代从某种概念上来说可算是我国真正的第一个大一统时代，延绵四百年，为了让游人与这段历史更加亲近，我们在广场两侧设置了历史文化展廊，将会定期举办一些介绍汉代历史文化成就的展览，同时也是游人驻足休憩的好地方。
漢代はある意味で、我が国初の真の統一時代と言え、400 年にわたって続きました。訪れる人々がこの歴史により親しみを感じられるよう、広場の両側に歴史文化展示廊を設置し、定期的に漢代の歴史文化の成果を紹介する展覧会を開催しています。また、訪れる人々が立ち止まって休憩するのに良い場所でもあります。
展廊环绕的正是辟雍广场，它模仿了汉代最高礼制建筑辟雍的形式，方外有圆，圆中套方。“圆如璧”，“雍之以水”是汉人理解的辟雍最基本的特征，含有浓重的道德教化成分，象征着王道教化圆满无缺，广场中心为铜铸书简雕塑，上面用汉草刻写了《汉书·高帝纪》中的一段文字，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房……”刘邦认为镇抚百姓方面他不如萧何，领兵打仗又不如韩信，而出谋划策又远不及张良，但正是因为这三名大将都为其所用，所以他战胜了项羽，夺得了天下。这段文字不仅是刘邦对开国功臣汉初三杰的客观评价，同时也是刘邦成功使用人才的历史性经验总结，是政治智慧的提炼和凝缩，足令后人“以史为鉴”。竹简做成未完全展开的造型寓意着汉文化的源远流长。底座用汉篆刻写《史记·高祖本纪》的开篇，主要介绍高祖出生的情况。刘邦于公元前256年出生在徐州丰县，幼时到了沛县，素有“丰生沛养汉刘邦”之说。
展示廊に囲まれているのは辟雍広場で、漢代の最高礼制建築である辟雍の形式を模倣し、方形の外に円形があり、円形の中に方形があります。「円は璧の如く」、「水で囲む」ことが漢人が理解する辟雍の最も基本的な特徴で、強い道徳的教化の意味を含み、王道の教化が完璧であることを象徴しています。広場の中心には銅製の書簡の彫刻があり、漢代の草書で『漢書高帝紀』の一節が刻まれています。「帷幄の中に運籌し、千里の外に勝を決するは、吾が子房に如かず……」劉邦は、民を鎮撫する点では蕭何に及ばず、兵を率いて戦う点では韓信に及ばず、策略を練る点では張良に遠く及ばないと考えていましたが、この3 人の大将をすべて使いこなしたことで、項羽に勝ち、天下を取ることができました。この文章は、劉邦が建国の功臣である漢初の三傑に対する客観的な評価であると同時に、劉邦が人材をうまく使った歴史的な経験の総括であり、政治的な知恵の凝縮であり、後世の人々に「歴史を鑑とする」ことを十分に示しています。竹簡は完全に展開されていない形で作られており、漢文化の長い歴史を象徴しています。台座には漢代の篆書で『史記高祖本紀』の冒頭が刻まれており、高祖の出生について主に紹介しています。劉邦は紀元前 256 年に徐州豊県で生まれ、幼少期に沛県に移り、「豊で生まれ、沛で育った漢の劉邦」と言われています。
各位现在看到广场末端矗立的正是汉高祖刘邦像。这尊铜像高 9.9米，重20.6吨，底座中线距地面2.06米，寓意公元前206年刘邦史称汉王，西汉纪年由此开始。刘邦像位于广场中轴线末端，成为整个空间序列的收尾，而其面视广场的姿态也体现出这位君主两千多年前傲视天下的霸气。巧合的是，在景区建设过程中，我们意外的在刘邦目光所向之处，发现了这样一块状似螭龙的奇石，现命名为“真龙”，这样天子、真龙交相呼应，相得益彰，更为这位帝王增添了几分神秘色彩。
皆様が今ご覧になっている広場の端に立っているのは、漢の高祖劉邦の像です。この銅像は高さ9.9メートル、重さ20.6トンで、台座の中心線は地面から2.06メートルの高さにあり、紀元前 206 年に劉邦が漢王と称し、前漢の紀元が始まったことを意味しています。劉邦像は広場の中心軸の端に位置し、全体の空間シーケンスの締めくくりとなっており、広場を見つめる姿は、2000 年以上前に天下を見下ろしたこの君主の霸气を体現しています。偶然にも、景観地区の建設過程で、劉邦の視線の先に、螭龍に似た奇石が発見され、現在「真龍」と名付けられています。こうして天子と真龍が互いに呼応し、相乗効果を生み出し、この帝王により一層神秘的な色彩を添えています。
刘邦之所以能“在非常之时建立非常之功”，除了历史提供给他的大好机遇之外，也和他自身的努力是息息相关的。刘邦经过四年艰苦卓绝的楚汉战争之后，开创了大汉王朝。在建汉后，刘邦以文治理天下，征用儒生，诏令天下，广泛求贤。秦朝的苛刻法律刘邦一律废除。刘邦攻入咸阳之时，便立即废除秦朝的苛法。与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。在平定天下后，更是命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。刘邦重用叔孙通整理朝纲，叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著，为汉朝的建立和巩固起了重要作用，也为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。在法律思想上，以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”的做法，提出了“德主刑辅”。即以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。刘邦还接受娄敬的强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。刘邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。
劉邦が「非常の時に非常の功績」を成し遂げられたのは、歴史が与えた好機に加え、彼自身の努力とも深く関わっていました。4 年間にわたる過酷な楚漢戦争を経て、劉邦は漢王朝を創始しました。建国後、劉邦は文治で天下を治め、儒者を登用し、広く賢才を求めました。秦朝の過酷な法律は全て廃止され、咸陽入城時には直ちに秦の苛法を撤廃。「法三章」を定めて民と約束し、府庫を封印して民衆に一切の危害を加えず、深く民心を得ました。天下平定後には蕭何に命じ、秦法を参考に「時宜に適うものを取り、律九章を作らせ」ました（「漢律九章」）。叔孫通を重用して朝綱を整えさせ、当時の情勢に適した政治儀礼制度を制定させ、『漢儀十二篇』『漢礼度』『律令傍章十八篇』などの儀法法令を編纂させ、漢王朝の確立と強化に重要な役割を果たし、貴重な文化的遺産を後世に残しました。法律思想では儒家思想を主とし、法家思想を補助とし、秦朝の「厳刑峻罰」を廃して「徳主刑輔」を提唱。教化を主とし刑罰を補助とする方針で、寛容と厳格のバランスの取れた統治効果を達成しました。劉邦はまた婁敬の「強幹弱枝」の建議を受け入れ、関東六国の強宗大族や豪傑名家 10 万余りを関中に移住させました。劉邦は民衆を安息させ、民心を結集し、国家を固めることに成功したのです。
在发展文化事业方面，刘邦建立规模宏大的“国家图书馆”天禄阁、石渠阁等。“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。”刘邦死后，群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。刘邦在位12年，其采取的宽松无为的政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来，他对汉民族的形成、中国的统一强大，汉文化的保护发扬都有着绝定性的贡献。
文化事業の発展において、劉邦は壮大な「国家図書館」である天禄閣・石渠閣などを建立しました。「天下既定の後、蕭何に律令を整えさせ、韓信に軍法を定めさせ、張蒼に章程を制定させ、叔孫通に礼儀を制させ、陸賈に『新語』を著させた。また功臣と符節を分かち誓いを立て、丹書鉄契を作り、金櫃石室に収めて宗廟に蔵した。日々多忙ながらも、その規模は宏大遠大であった」。劉邦の死後、群臣は「高祖は微細より起こり、乱世を撥して正に反し、天下を平定して漢の太祖となり、その功績は最高である」と評し、尊号を高皇帝としました。郡国諸侯に高祖廟を建立させ、時節ごとに祭祀を行わせました。劉邦の12 年間の治世で採られた寛容無為の政策は、人民を安撫し中華を結集しただけでなく、漢代のゆったりとした包容力ある文化的基盤を形成しました。劉邦は分裂していた中国を真に統一し、離散していた民心を次第に結集させ、漢民族の形成、中国の統一と強大化、漢文化の保護と発揚に決定的な貢献をしたと言えるでしょう。
为了更好的传承汉代文化，弘扬华夏文明，我们景区在设计方面处处体现出汉代特色，地面均使用仿汉青砖铺设，并且别具匠心的铺出回形纹，这是汉代很多器物上常见的纹饰。各位请看远处景区的围栏，也都采用这种回形纹制作，上面的金色装饰物则参考了楚王陵出土的一件珍贵玉器。园区的绿化美轮美奂，真是细节之处见用心，处处体现汉文化，各位可能已经注意到，刘邦像后这片绿色植物也被修剪成玉龙造型，这件玉龙呈“s”型，因造型罕见，制作精美，被评为国家一级文物，也成为了我们汉文化景区的标志。
漢代文化をより良く継承し、華夏文明を弘揚するため、当景勝地は設計の随所に漢代の特色を表現しています。地面にはすべて漢代風の模造青レンガが敷かれ、匠の心を込めて雷文（回形紋）が描かれています。これは漢代の多くの器物によく見られる文様です。遠くの景勝地の柵もこの雷文を採用しており、上の金色の装飾品は楚王陵から出土した貴重な玉器を参考にしています。園内の緑化は見事で、細部まで心配りが感じられ、至る所に漢文化が表現されています。お気付きかもしれませんが、劉邦像の後ろの緑の植物も「S」字形の玉龍の形に剪定されています。この玉龍はその珍しい造形と精巧な作りのため国家一級文物に指定され、当漢文化景勝地のシンボルとなっています。
下面请各位乘上观光游览车参观景区。
それでは、観光車に乗って景勝地をご覧ください。
景区建设规划1400亩，目前的一期有660亩，其中绿化面积400亩，水面面积180亩。各位领导看到左边这座山，正是景区中的核心景点，楚王陵主墓所在地狮子山，楚王陵主墓于91年确定方位，95年发掘完成并正式接待游客。考古专家们经过进一步探测，于05年底确定了王后墓位置，正是狮子山正北方向的羊龟山，两座地宫呈正南北走向，相隔百米，为汉代墓葬形式中典型的“同茔异陵”。应该可以肯定，王后墓比较精致，装修奢华，特色鲜明，我们将其纳入景区三期工程建设。现在我们在王后墓墓道前建立了一个陪葬墓展厅。其中展示了全国一些汉代皇陵或已发掘的一些汉墓夫妻合葬的情况，及专家推测的王后墓的大体形制。
景勝地の建設計画は1400ムー（約 93ヘクタール）で、現在の第一期工事は660ムー（約 44ヘクタール）が完成しており、そのうち緑化面積が400ムー（約 27ヘクタール）、水面面積が180ムー（約 12ヘクタール）です。左手に見えるこの山は、景勝地の中心的なスポットである楚王陵の主墓が位置する獅子山で、楚王陵の主墓は1991 年に位置が確定され、1995 年に発掘が完了し正式に観光客を受け入れ始めました。考古学者たちはさらに調査を進め、2005 年末に王妃墓の位置を獅子山の真北にある羊亀山と確定しました。二つの地下宮殿は南北に直線的に配置され、約 100メートル離れており、漢代の墓葬形式で典型的な「同塋異陵」の様式です。王妃墓はより精巧で、豪華な装飾が施され、特色が鮮明であると確信でき、私たちはこれを景勝地の第三期工事に組み込んでいます。現在、王妃墓の墓道前に陪葬墓展示室を設けました。ここでは全国の漢代皇陵や既に発掘された漢代の夫婦合葬墓の状況、および専門家が推測する王妃墓のおおよその構造を展示しています。
景区内文物资源异常丰富，除楚王陵和王后墓外，现在我们前进的方向便是汉兵马俑博物馆，是在狮子山脚下为陵园陪葬的兵马俑军阵遗址上兴建的。围绕丰富的文物资源这一得天独厚的自然条件，在市政府及云龙区政府的大力支持与具体指导下，投资4.3亿元，分核心区和外延区两个层次。核心区以狮子山楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆及王后陵展厅、水下兵马俑馆为代表，主要是通过对历史资源特别是对两汉文化资源的进一步挖掘、保护和合理利用，重现汉文化精髓，打造汉代物质文明的集粹地。配套的博物馆建筑都力求简洁，突出汉风的博大雄浑，而复原的历史场景则突出本来的历史风貌，用材方面以石、木等天然材质为主，整体形成强烈的历史地域特色。外延区包括汉文化广场、市民休闲广场、科技天地、考古模拟实验基地、棋茶苑、旅游购物街等。通过建设独具特色的山水园林景观及完备的配套设施，为游客和市民提供丰富的文化、休闲与游乐场所。很好地将普及历史文化知识与大众旅游休闲有机结合起来，成为真正意义的文化旅游景区。
景勝地内の文化財資源は非常に豊富で、楚王陵と王妃墓以外に、今私たちが向かっている方向には漢代の兵馬俑博物館があります。これは獅子山のふもとにある陵園の陪葬品である兵馬俑軍陣の遺跡の上に建設されました。豊富な文化財資源という類い稀な自然条件を活かし、市政府及び雲龍区区政府の強力な支援と具体的な指導のもと、4 億 3 千万元を投資し、コア区域と延長区域の二つのレベルに分けて整備されました。コア区域は獅子山楚王陵、漢代兵馬俑、漢代画像石をテーマとした三つの博物館と王妃陵展示室、水中兵馬俑館を代表とし、主に歴史的資源、特に両漢時代の文化資源をさらに掘り下げ、保護し、合理的に利用することで、漢文化の真髄を再現し、漢代の物質文明の集積地を創出しています。付随する博物館の建物はすべて簡潔を旨とし、漢風の雄大さを強調し、復元された歴史的シーンは本来の歴史的風貌を際立たせ、建材には石や木などの天然素材を主に使用し、全体として強い歴史的地域特色を形成しています。延長区域には漢文化広場、市民憩いの広場、科学技術広場、考古模擬実験基地、囲碁茶苑、観光ショッピングストリートなどが含まれます。独特の山水園林景観と完備した付帯施設を建設することで、観光客や市民に豊かな文化、レジャー、娯楽の場を提供しています。歴史文化知識の普及と大衆観光レジャーを有機的に結びつけ、真の意味での文化観光景勝地となっています。
汉兵马俑博物馆
漢代兵馬俑博物館
（一）遗址大厅
（一）遺跡ホール
现在各位看到眼前这座建筑，是为了适应整个景区的建设需要，重新扩建的兵马俑博物馆新馆，也是汉文化景区的核心景点之一。从这里看去，新馆屋顶采用古代建筑屋顶的最高形式，四坡顶或称庑殿顶的形式。整个新馆的建筑理念是甲胄变形，新馆建筑设计工作专门邀请了与梁思成并称“南齐北梁”的齐康教授担任，面积6000平方米，耗资两千万。兵马俑博物馆主馆中，遗址厅展示了一、二、三条主力部队，及四号坑后卫部队，两侧新设置了多媒体厅、军事展厅、临时展厅及乐舞厅等多间展厅。水下兵马俑博物馆则展示了五、六两条骑兵俑坑与马俑坑，类似于机动部队或快速反应部队。
現在皆様の目の前にあるこの建物は、景観地区全体の建設需要に適応するため、新たに拡張された兵馬俑博物館の新館で、漢文化景観地区の核心的な観光スポットの一つです。ここから見ると、新館の屋根は古代建築の屋根の最高形式である四坡頂（しはちょう）、別名・廡殿頂（ぶでんちょう）の形式を採用しています。新館全体の建築コンセプトは「甲冑の変形」で、設計には梁思成と並び「南の斉、北の梁」と称される斉康教授が特別に招かれました。面積は6000 平方メートル、建設費は2000 万元を投じました。兵馬俑博物館の主館では、遺跡ホールに第 1・第 2・第 3 主力部隊と第 4 号坑の後衛部隊が展示され、両側には新たにマルチメディアホール、軍事展示ホール、特別展示ホール、楽舞ホールなどの展示スペースが設けられています。水中兵馬俑博物館では、第 5・第 6 号騎兵俑坑と馬俑坑が展示されており、機動部隊や即応部隊に相当するものです。
在参观之前我们先来了解一下兵马俑军阵及其它文化遗址在整个陵区的分布情况。
見学を始める前に、兵馬俑軍陣とその他の文化遺跡が陵墓区域全体にどのように分布しているかをご説明します。
(来到沙盘前)现在我们所处的位置在景区的西部汉兵马俑博物馆，这里曾是徐州市砖瓦厂取土烧砖的地方，1984年12月推土机在推土时无意间使这处埋藏了两千多年的军阵破土而出。这处发现总共又4条俑坑，藏俑4000余件，是一组完整的步车军阵，真实再现了西汉楚王国军队的整体建制和历史风貌。1985年原址建馆对外展出，根据进一步的探测，87年考古人员在展馆北侧100多米的位置又发掘了五号坑、六号俑坑，出土了200多件马俑和骑兵俑，象征着骑兵军阵，目前已建成了国内唯一一座水下兵马俑博物馆。考虑到兵马俑是作为守陵护墓的军阵，因此专家推测附近必然还隐藏着一座宏大的地下宫殿。终于，1994年年底，在距离兵马俑东侧300多米的狮子山上发掘了主墓楚王陵。该墓形制独特，埋藏丰富，95年一经对外开放就被列为“九五中国十大考古新发现之首”。循着楚王陵的线索，经过探测，我们在其正北方向的羊龟上又找到了他美丽王后的安息之地。近年来，我们在周边地区还发现了大量的祭祀坑、陪葬墓等多处文化遗址，它们共同勾勒出一幅完整的楚王陵园布局图，也成为徐州地区规模最大的汉文化荟萃地。目前，景区建成的工程，主要包括了东侧的汉文化主题广场、市民休闲广场、楚王陵、兵马俑博物馆、水下兵马俑馆及北侧的汉文化交流中心，该中心主要展出的是汉画像石艺术，它和汉墓、汉兵马俑并称“汉代三绝”。另外，景区二期工程已经建成对外开放的有刘氏宗祠，正在建设的是骆驼山上的竹林寺、观景阁等景观，复建竹林寺的目的是为了纪念中国第一位比丘尼——净检法师（徐州人），同时也体现了“韦陀回归”的美好主题。
（沙盤の前に移動して）現在私たちが立っているのは景観地区西部の漢兵馬俑博物館で、ここはかつて徐州市レンガ工場が土を採取してレンガを焼いていた場所です。1984 年 12 月、ブルドーザーが作業中に偶然、2000 年以上埋もれていた軍陣を発見しました。この発見では合計 4つの俑坑が見つかり、4000 体以上の俑が収蔵されており、完全な歩兵と戦車の軍陣を構成し、前漢時代の楚王国軍隊の編制と歴史的風貌を忠実に再現しています。1985 年には原位置に博物館が建設され公開されました。さらに調査が進められ、1987 年には考古学者たちが展示館の北側 100メートルほどの位置で第 5 号坑と第 6 号俑坑を発掘し、200 体以上の馬俑と騎兵俑が出土しました。これは騎兵軍陣を象徴するもので、現在では国内唯一の水中兵馬俑博物館として整備されています。兵馬俑が陵墓を守護する軍陣として配置されていたことを考慮し、専門家は近くに壮大な地下宮殿が隠されているに違いないと推測しました。そしてついに1994 年末、兵馬俑の東側 300メートルほどの獅子山で主墓である楚王陵が発掘されました。この墓は独特の構造で、豊富な副葬品が納められており、1995 年に公開されるとすぐに「第 9 次五カ年計画期間中の中国十大考古学的新発見」の筆頭に選ばれました。楚王陵の手がかりをたどり、調査を進めた結果、その真北にある羊亀山で美しい王妃の眠る場所も発見されました。近年では周辺地域で多くの祭祀坑や陪葬墓など多数の文化遺跡が発見され、これらはまとめて楚王陵園の完全な配置図を描き出し、徐州地区で最大規模の漢文化の集積地となっています。現在、景観地区に完成している施設には、東側の漢文化テーマ広場、市民憩いの広場、楚王陵、兵馬俑博物館、水中兵馬俑館、そして北側の漢文化交流センターがあり、同センターでは主に漢画像石芸術が展示されています。これは漢墓、漢兵馬俑と並んで「漢代三絶」と称されるものです。また、景観地区の第二期工事では既に劉氏宗祠が完成公開されており、現在建設中のものには駱駝山の竹林寺、展望閣などの景観施設があります。竹林寺を復元したのは、中国最初の比丘尼である浄検法師（徐州出身）を記念するためであり、同時に「韋駄天回帰」という美しいテーマを体現するためでもあります。
此外，在景区内我们还附设了棋茶苑、滑草场等场所，总的目标是将这里打造成为集历史博览、园林景观及旅游休闲为一体的高档精品旅游区。下面，就让我们一起进馆参观 “汉代三绝”之一的汉兵马俑军阵。
さらに、景観地区内には囲碁茶苑や滑草場などの施設も設けており、総合的な目標として、ここを歴史展示、庭園景観、観光レジャーを一体化した高級観光地に育て上げることを目指しています。それでは、一緒に館内に入り、「漢代三絶」の一つである漢兵馬俑軍陣を見学しましょう。
(走在回廊上)在中国古代，用兵马俑陪葬属于最高葬礼，需要一定的经济基础和政治力量，从目前全国出土的情况来看，兵马俑大多处在秦汉时期，最早的是1965年陕西杨家湾出土的3000多件陶俑，据推测是汉初大将周勃的陪葬军阵，74年临潼农民打井发现了秦俑，84年徐州的兵马俑出土，另外，90年咸阳机场修公路时又发现了汉景帝的陪葬军阵，除了徐州这处以外，其他三处都在陕西省，它们所反映的都是秦汉时期中央军的形象，相比之下，徐州的兵马俑所展现的是西汉早期地方诸侯国楚国的军队缩影。俑坑挖在山盆之间，地势较为低洼，西南方是黄河故道，从汉武帝元光三年到清朝咸丰年间仅有史可证黄河就改道了二十多次，携带了大量的淤砂堆积在山盆，因此俑在出土时距地表有四米多深，共分为十个文化土层，这里正是我们对当年的土层进行的复制。
（回廊を歩きながら）中国古代において、兵馬俑を用いた副葬は最高の葬儀とされ、一定の経済基盤と政治的権力を必要としました。現在までに全国で発掘された状況を見ると、兵馬俑のほとんどは秦漢時代のもので、最も古いのは1965 年に陝西省楊家湾で出土した3000 点以上の陶俑で、漢初の大将軍・周勃の副葬軍陣と推測されています。1974 年には臨潼の農民が井戸を掘っている際に秦俑を発見し、1984 年には徐州で兵馬俑が出土しました。また、1990 年には咸陽空港の道路工事中に漢の景帝の副葬軍陣が発見されました。徐州を除く他の3か所はすべて陝西省に位置し、これらは秦漢時代の中央軍の姿を反映しています。それに対して、徐州の兵馬俑は西漢初期の地方諸侯国・楚国の軍隊の縮図を示しています。俑坑は山と盆地の間に掘られており、地勢は比較的低地で、南西側は黄河の旧河道です。漢の武帝の元光 3 年から清の咸豊年間までの間に、記録に残るだけで黄河の流路変更は20 回以上あり、大量の土砂が山と盆地に堆積しました。そのため、俑が出土した時には地表から4メートル以上の深さにあり、10の文化層に分かれていました。ここに展示しているのは、当時の地層を再現したものです。
(在文化土层前)最上方浅色部分是我们居住的地表，第二层褐色部分是耕土层，三至八层黄色部分是历年来黄河的淤砂，第九层是粘土层，最下面是生土层，兵马俑正处在粘土和生土层中间。接下来，请各位进入遗址大厅参观。
（文化層の前で）最上部の薄い色の部分は私たちが住んでいる地表で、第二層の茶色い部分は耕作層です。3 層から8 層までの黄色い部分は歴代の黄河の堆積土砂で、第 9 層は粘土層、最下部は生土層です。兵馬俑はちょうど粘土層と生土層の間に位置しています。それでは、皆様は遺跡ホールへご入場ください。
(在前言处) 军阵与兵法在古代战争中具有极其重要的地位，只有攻防兼备、训练有素的军阵，才能在两军对垒的冷兵器时代冲锋陷阵、无往不胜。而狮子山楚王陵的兵马俑群，正是这样一支编组整齐的古代战斗军阵。在军阵中，既有主体本阵和锋阵，还有后卫、两翼和指挥系统。其中，由1、2、3号俑坑组成的3列平行纵队，形成了这组军阵中规模庞大的三军主力，即本阵；每列纵队又各自分成前后两部分，前面是密集的步兵方队，每排约10人，排列成每队千人的锐利前锋部队，后面则是由车兵排列组成的浩浩荡荡的战车军阵。这组军阵充分体现了《孙膑兵法》中“末必锐、本必鸿”的古代阵法思想。在3列主力纵队身后，是由4号俑坑构成的一列步兵后卫横队，另在3列纵队右侧的1号俑坑中部，有一辆四马驾驶的战车，车上站立着一位高大的将军官吏俑，车后簇拥着一队士兵俑群，从而在这组军阵之中构成了一个相对独立的指挥系统。请各位走近参观。
（前書きの場所で）軍陣と兵法は古代戦争において極めて重要な地位を占めており、攻防ともに優れ、訓練された軍陣だけが、両軍が対峙する冷兵器時代において突撃し、無敵でいられました。そして獅子山楚王陵の兵馬俑群は、まさにこうした整然と編成された古代の戦闘軍陣なのです。軍陣の中には、主体となる本陣と鋒陣のほか、後衛、両翼、指揮系統があります。1 号、2 号、3 号俑坑からなる3 列の平行縦隊は、この軍陣の中でも特に規模の大きな三軍の主力、すなわち本陣を形成しています。各縦隊はさらに前後 2つの部分に分かれており、前面は密集した歩兵部隊で、各列約 10 人、1 隊 1000 人規模の鋭い前鋒部隊が並び、後方には戦車兵が整然と並んだ壮大な戦車軍陣が続きます。この軍陣は『孫臏兵法』に記される「末は必ず鋭く、本は必ず広く」という古代の陣法思想をよく体現しています。3 列の主力縦隊の後方には、4 号俑坑からなる1 列の歩兵後衛横隊が配置されています。また、3 列縦隊の右側にある1 号俑坑の中央には、4 頭立ての戦車があり、車上には背の高い将軍官吏俑が立ち、車後には一隊の兵士俑群が従っており、この軍陣の中に相対的に独立した指揮系統を構成しています。どうぞ近くでご覧ください。
（一号坑）一提兵马俑，可能各位直接联想到的就是西安真人等大的秦俑，的确，写实主义秦俑给人一种高大壮观、奔放雄浑的力量美。但任何艺术的发展都有一个由具体到抽象的过程，汉兵马俑在继承了秦俑风格的基础上加以发展，由写实转变为写意，它不注重人物线条的比例是否准确，而侧重于人物的内心世界和精神风貌。
（1 号坑で）兵馬俑と聞くと、皆様はすぐに西安の等身大の秦俑を連想されるかもしれません。確かに、写実主義の秦俑は壮大で力強く、雄渾な力の美しさを感じさせます。しかし、あらゆる芸術の発展には具象から抽象へという過程があり、漢の兵馬俑は秦俑のスタイルを受け継ぎつつ発展させ、写実から写意へと変化しました。人物の線の比例の正確さにはこだわらず、人物の内面世界や精神的な風貌に重点を置いているのです。
如果各位仔细观察就会发现他们的表情千姿百态，各不相同。他们当中这位昂着头，张着嘴，仰着身子，仿佛是性格粗犷的兵士情不自禁地在嚎啕大哭，身边的两位一个探过头来，一个侧过脸来像是在安慰劝说正在嚎哭的人；这位则是低着关、皱着眉，嘴角向下撇，显出性格内向，默不作声的悲郁神情，这些与整体庄严肃穆的军队主题是相吻合的。当然，他们当中也有轻松自若、活泼顽皮的青年士兵形象，总之，这些人物的性格特征通过寥寥数笔便被刻划得细致入微、栩栩如生，被赋予了无限的生命力，站在这里看到的仿佛不是陶俑，而是一支活生生的队伍向您迎面走来，充分体现了汉代劳动人民高超杰出的制作工艺。
皆さんがよく観察すると、彼らの表情が実に様々で、一つとして同じものがないことに気付くでしょう。この兵士は頭を上げ、口を開け、体を反らせ、まるで豪快な性格の兵士が思わず号泣しているかのようです。隣の二人は、一人は身を乗り出し、もう一人は横を向いて、泣いている兵士を慰め説得しているように見えます。こちらは頭を垂れ、眉をひそめ、口角を下げ、内向的で無言の悲しみを表しています。これらは全体の荘厳で厳粛な軍隊のテーマとよく調和しています。もちろん、中にはリラックスして活発な若い兵士の姿も見られます。要するに、これらの人物の性格的特徴はわずかな筆致で細部まで描き出され、生き生きとした生命力を与えられています。ここに立っていると、陶俑ではなく、生きた軍隊がこちらに向かってくるように感じられ、漢代の労働人民の卓越した制作技術を十分に体現しています。
以队伍前端的三个士兵为例，工匠师用不同的身材和面部塑造，表达出不同的年龄层次和心理活动。最右面的士兵虎背熊腰，稚气未脱，正是初出茅庐，血气方刚，急待建功立业的年轻士兵；中间这位躬着腰，眯着眼，看似是位经验丰富，久经沙场的老兵；左边是位老成持重的中年士兵形象。史书记载：汉承秦制，当时规定不分贵贱，男子20岁就要在官府登记，称“傅籍”，并且根据“三年耕，一年储”的原则，从23岁起正式服役，直到56岁“除籍”。在适龄期间，除每年农闲受训外，每人一生要服两次兵役，每次一年，一次在地方上，称“正卒”，一次在边疆或京城，称“戍卒”或“卫士”，正是因为这样一种兵役制度，所以我们看到队伍中有不同年龄的士兵，可谓老、中、青三者的有机结合。
隊伍の前端にいる三人の兵士を例にとると、工匠は異なる体型と顔つきで、異なる年齢層と心理状態を表現しています。一番右の兵士はがっしりとした体格で、まだ幼さが残り、まさに駆け出しで血気盛んな、功績を急いで立てようとする若い兵士です。真ん中のこの兵士は腰を曲げ、目を細め、経験豊かで数多くの戦場をくぐり抜けてきた老兵のように見えます。左側は成熟して落ち着いた中年の兵士の姿です。歴史書には「漢は秦の制度を継承し、当時は身分の貴賎を問わず、男子は20 歳で官府に登録され、『傅籍』と呼ばれ、『三年耕して一年儲ける』の原則に基づき、23 歳から正式に兵役に就き、56 歳で『除籍』されるまで続いた」と記されています。適齢期間中は、毎年の農閑期に訓練を受けるほか、一人の生涯で二度の兵役に就き、それぞれ一年ずつ、一度は地方で『正卒』、一度は辺境または京城で『戍卒』または『衛士』と呼ばれました。まさにこのような兵役制度があったため、隊伍には様々な年齢の兵士がおり、老・中・青の有機的な結合と言えるでしょう。
另外，士兵发饰的塑造上也不尽相同，有的挽着发髻，有的梳着发辫，还有的戴着平顶盔，加上面部较为清秀，被很多游客误认为是女兵，当然汉朝还没有女兵，古代男子蓄发其实是尽孝的一种表达方式，古书有载：“身体发肤，受之父母，不可毁也”，但考虑到作战方便等原因都把头发挽了起来。兵士手上原本也都握有象征性的兵器，历经两千多年，已经朽烂；有的兵士背后还背着箭箙，这些是负责远距离射杀的弓弩手。
また、兵士の髪型もそれぞれ異なり、髻を結んでいるもの、辮髪にしているもの、平頂の兜をかぶっているものなどがあります。顔立ちが比較的整っているため、多くの観光客に女兵と誤解されることもありますが、もちろん漢朝には女兵はいませんでした。古代の男子が髪を伸ばしていたのは、実は孝行の一種の表現でした。古書には「身体髪膚、これを父母に受く、毀すべからず」と記されていますが、戦闘の便などを考慮して髪を結い上げていました。兵士たちの手にはもともと象徴的な武器が握られていましたが、二千余年を経て朽ち果ててしまいました。また、一部の兵士の背中には矢筒が背負われており、これらは遠距離から射撃を行う弓弩手です。
一号坑后段共发现陶俑510件左右，除了发辨俑、戴平顶盔俑之外，还有驭手俑、甲胄俑等。在最前端并排四匹膘肥体壮的战马，马后立有一位形象高大的陶俑，不用说，您也能猜得出它是这支部队的指挥官。稍加留意就会发现在指挥官周围是一块空地。发掘时，这里有一堆腐朽的木头痕迹，表明这里原有一辆象征性的指挥木车，因年代久远已经朽烂，但遗迹尚存。车的两侧和后方是比肩接踵的士兵俑。这样四马、一车、一俑就构成了完整的指挥中心。您看，这四匹战马昂首挺胸、双耳直竖，圆睁的双眼炯炯有神。而这位将军则显得老成持重，给人以善思多谋的感觉，大有身经百战、胜利在握的大将风度。
一号坑の後半部分では、約 510 体の陶俑が発見されました。辮髪俑や平頂兜俑のほか、御者俑、甲冑俑などがあります。最前端には四頭のたくましい軍馬が並び、馬の後ろには背の高い陶俑が立っています。言うまでもなく、これがこの部隊の指揮官であることはお分かりでしょう。少し注意を払うと、指揮官の周りには空地があることに気付きます。発掘時、ここには腐った木材の痕跡が残っており、もともと象徴的な指揮用の木製の車があったことを示しています。長い年月を経て朽ち果てましたが、跡は残っています。車の両側と後方には肩を並べる兵士俑がいます。このように四頭の馬、一台の車、一体の俑が完全な指揮センターを構成しています。ご覧ください、この四頭の軍馬は頭を高く上げ、耳をぴんと立て、丸く開いた目は炯炯と輝いています。そしてこの将軍は成熟した落ち着きを見せ、思慮深く計略に富んだ印象を与え、数多くの戦いを経験し、勝利を手中に収める大将の風格を備えています。
在指挥中心后方这些跽坐式的俑象征着古代的车兵，主要分两种，身体瘦小的为驭手俑，两手微微抬着，一手握着缰绳，一手挥着马鞭，负责驾驭战车；身体较为强壮的是甲胄俑，甲胄俑全身披甲，头戴“风”字盔，身背箭箙，是负责作战的勇士，眉眼鼻嘴塑造清晰，威严肃穆，充满锐气，大有“力拔山兮气盖世”的风貌。他们双手呈持物状，中间有一圆孔，所执兵器应为长械兵器。匠师们用娴熟的技艺勾画出了这样一组保疆卫国的勇敢将士形象，增添了整个部队的肃杀之气。
指揮所の後方に跪坐姿勢の俑が配置されているのは、古代の車兵を象徴しており、主に2 種類に分かれます。小柄な体つきの俑は御者俑で、両手を軽く上げ、片手で手綱を握り、もう片手で鞭を振る戦車の操縦を担当していました。体格のしっかりした甲冑俑は、全身を鎧で覆い、「風」の字型の兜をかぶり、背中に矢筒を背負った戦闘専門の勇士です。眉・目・鼻・口がくっきりと表現され、威厳に満ちた凛々しい姿は「山をも抜くほどの力、世を覆う気魄」を感じさせます。両手は物を握る姿勢で、中央に丸い穴があり、長柄の武器を持っていたと推定されます。職人たちの熟練の技によって描き出されたこの一団の勇ましい将兵の姿は、部隊全体に厳粛な戦闘気分を加えています。
虽然这条俑坑是经过专家们清理修复过的，但基本保持了每件陶俑原有的位置，就连俑坑里的岩石也是原有的，因为俑坑挖在狮予山西坡，整体呈东高西低之势，因此最东侧的四号坑地势最高，遭受破坏的程度最为严重，只出土了14件仪仗俑。而当时发现兵马俑的位置是在二号坑的东侧，1984年12月，隆隆的推土声唤醒了沉睡了两千多年的军阵，这里我们还特意保留了兵马俑发现时的原貌。
この俑坑は専門家たちによって整理修復されていますが、各陶俑の元の位置はほぼ保たれており、俑坑内の岩石も当時のままです。俑坑が獅子山西側斜面に掘られているため、全体的に東が高く西が低い地形で、最も東側の4 号坑は地勢が最も高く、被害が最も深刻で、14 体の儀仗俑しか出土していません。当時兵馬俑が発見されたのは2 号坑の東側で、1984 年 12 月、轟音を立てるブルドーザーの音が2000 年以上眠っていた軍陣を目覚めさせました。ここでは特に兵馬俑発見当時の姿を保存しています。
二号俑坑整体布局和一号坑极为相似，后半段为车兵，前半段是步兵，藏俑数量约1500件，为了和一号坑作个区别比较，前半段还埋在泥土当中，保留了出土时的“原汁原味”。另外，这处军阵也为彩绘兵马俑，出土时，彩绘颜色还依稀可见，主要有红色、白色和黑色，但出土后，和空气接触，氧化得很快，所以我们这条三号俑坑至今尚未挖掘，经专家探测，该条俑坑藏俑数量大约1500件，待彩绘保护技术进一步完善，我们将展示给世人真正的彩绘兵马俑。届时也欢迎诸位再次光临参观。
2 号俑坑の全体的な配置は1 号坑と非常に似ており、後半が車兵、前半が歩兵で、約 1500 体の俑が埋蔵されています。1 号坑との比較のため、前半部分はまだ土中に埋まったままで、出土当時の「生の状態」を保っています。また、この軍陣は彩色兵馬俑でもあり、出土時には赤・白・黒の彩色がかすかに確認できましたが、出土後空気に触れて急速に酸化してしまいました。そのため、この3 号俑坑はまだ発掘されておらず、専門家の探査によると約 1500 体の俑が埋蔵されていると推定されています。彩色保護技術がさらに進歩した暁には、本物の彩色兵馬俑を世に披露する予定です。その際はぜひまたご覧にお越しください。
（二）军事陈列厅
（2）軍事展示ホール
兵马俑的出土为研究我国西汉的军事，尤其是地方军队的组编、军种等等都具有重要的意义，具体表现在哪些方面呢?请各位随我继续参观汉代军事陈列厅。
兵馬俑の出土は、中国の前漢時代の軍事、特に地方軍隊の編成や兵種などを研究する上で極めて重要な意義を持っています。具体的にどのような点が挙げられるでしょうか？皆様と共に漢代軍事展示ホールを見学しながらご説明いたします。
说到“俑”，究竟什么是“俑”呢?考古专家给“俑”下的定义是古代陪葬用的偶人，是奴隶社会残酷人殉制度的产物。在奴隶社会，奴隶主死后往往以真人、牲畜处死作为殉葬，以供他们在“另一个世界”里继续奴役和驱使，过荒淫无耻的生活。但随着生产力的发展，奴隶制日益衰弱，在这种社会背景下就产生了用草做的刍灵、木人、金属人、陶人来代替活人殉葬，这便是随葬俑的开始。但用俑陪葬仍然包含着对生命践踏的含义，所以孔子曾以“始作俑者，其无后乎！”这样强烈的言辞来表达自己的愤怒之情。到了秦汉时期，俑的制作工艺达到了顶峰，出现了真人等大的陶俑，最具代表性的就是西安的秦俑，随着社会的进一步的发展，隋唐时期又出现了“唐三彩”。这是“俑”的产生和发展过程。俑的种类也日渐繁多，有人物形象、动物、神兽、各类建筑器物，这些都可以称之为“俑”，但不能列为“兵马俑”范畴，兵马俑是“俑”中间最奇特、最复杂的一种，必须是由各种兵俑、马俑组编而成的庞大地下军阵。根据这个概念，全国的俑就只有这四处可以被称之为“兵马俑”，西安的秦俑、咸阳汉景帝的陪葬俑、杨家湾周勃的汉俑、徐州的狮子山兵马俑，其中徐州的兵种比较齐全，步、车、骑三军同时出现应该是中国历史上可见最晚的一处。刚刚各位已经参观了四条步车军阵，在距离本馆北侧100多米的位置，发现了五、六号俑坑，组成了骑兵军阵。这支由重装骑兵、轻装骑兵和马俑构成的骑兵俑群方阵，既相对独立，又与步车军阵相呼应，成为整座军阵中的一支快速反应的骑兵侧翼军队。现在各位看到的正是发现骑兵时所拍摄的原貌图片。
「俑」とは一体何でしょうか？考古学の専門家によれば、「俑」とは古代の副葬用の人形で、奴隷社会の残酷な人身殉葬制度の産物です。奴隷社会では、奴隷主が亡くなると、生きた人間や家畜を殉葬として殺し、「あの世」でも奴隷として使役し、放蕩な生活を送らせました。しかし生産力が発展するにつれ、奴隷制が衰退すると、草で作った刍霊、木偶、金属人形、陶器人形などで生きた人間に代わるようになり、これが副葬俑の始まりです。とはいえ、俑を用いた副葬にも生命を軽視する意味が含まれていたため、孔子は「始めて俑を作りし者、その後なきか！」と強い言葉で怒りを表しました。秦漢時代には俑の制作技術が頂点に達し、等身大の陶俑が現れ、最も代表的なのが西安の秦俑です。社会がさらに発展した隋唐時代には「唐三彩」が登場しました。これが「俑」の発生と発展の過程です。俑の種類も次第に多様化し、人物像、動物、神獣、各種建築器物などがあり、これらは全て「俑」と呼べますが、「兵馬俑」の範疇には含まれません。兵馬俑は「俑」の中で最も特異で複雑なもので、様々な兵士俑と馬俑で編成された巨大な地下軍陣でなければなりません。この概念に基づけば、全国で兵馬俑と呼べるのは以下の4カ所のみです：西安の秦俑、咸陽の漢景帝の副葬俑、楊家湾の周勃の漢俑、そして徐州の獅子山兵馬俑です。この中でも徐州の兵馬俑は兵種が最も揃っており、歩兵・戦車兵・騎兵の三軍が同時に出現しているのは、中国史上確認できる最も新しい例です。先ほど皆様は4つの歩兵・戦車軍陣をご覧になりましたが、当館の北側約 100メートルの位置で5 号・6 号俑坑が発見され、騎兵軍陣を形成しています。重装騎兵、軽装騎兵、馬俑からなるこの騎兵俑群の方陣は、独立した存在であると同時に歩兵・戦車軍陣とも呼応し、全体の軍陣における迅速な対応が可能な騎兵の側面部隊となっています。現在ご覧いただいているのは、騎兵が発見された際に撮影された当時の姿の写真です。
回顾中国历史，在先秦时期，军阵主要以战车为主，秦始皇兵马俑就是这种“万乘之国”军阵的集中体现；随着历史进程不断向前推进，笨重的战车逐渐被轻锐快速的骑兵所取代；到西汉中期以后，古老的战车军阵终于从杀声震天的古战场退出了。狮子山兵马俑步车兵主军阵与骑兵军阵同时出现，正好反映了西汉初期军阵从步车组合向步骑组合发展的演变过程。与秦始皇兵马俑军阵相比，狮子山兵马俑军阵中的骑兵已经从主军阵分离出来，成为一个独立的军种。
中国の歴史を振り返ると、先秦時代の軍陣は主に戦車が中心で、秦始皇帝兵馬俑はこの「万乗の国」の軍陣を集中的に体現しています。歴史の進展に伴い、重く鈍重な戦車は次第に軽快で迅速な騎兵に取って代わられ、前漢中期以降には、古い戦車軍陣はついに殺伐とした古代戦場から姿を消しました。獅子山兵馬俑では歩兵・戦車兵の主力軍陣と騎兵軍陣が同時に出現しており、まさに前漢初期における軍陣が歩兵・戦車の組み合わせから歩兵・騎兵の組み合わせへと発展する過渡期を反映しています。秦始皇帝兵馬俑の軍陣と比べると、獅子山兵馬俑の軍陣では騎兵がすでに主力軍陣から分離し、独立した兵種となっていることがわかります。
这里是我们复制的一辆战车。颜师古注：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。是以戎事则称‘车右’，其余则曰‘骖乘’。”我们现在看到这辆战车上，三位兵士呈“品”字型布局，前方这位，正是驾车的驭手，后方两位左边为“骖乘”，右边为“车右”，作战时他们要持长短不一的冷兵器去远距离、近距离的攻击敌人，堪称战车上最骁勇的武士。他们头戴风字盔，身披厚重的铠甲，威风凛凛，工匠在其露出的仅有20平方厘米的面部，雕刻出的眼、眉、鼻、嘴等部位，使其面型丰满，五官均匀，威严肃穆，充满了勇者的锐气。
こちらは私たちが復元した戦車です。顔師古の注釈によれば、「乗車の方法は、位の高い者が左に座り、御者が中央に、さらに一人が車の右側にいて傾きを防ぐ。このため軍事では『車右』と呼び、それ以外では『驂乗』という」とあります。現在ご覧いただいているこの戦車には、3 人の兵士が「品」の字型に配置されており、前方の人物が車を操る御者、後方の左側が「驂乗」、右側が「車右」です。戦闘時には、彼らは長短様々な武器を持ち、遠距離・近距離で敵を攻撃する、戦車上で最も勇猛な武士でした。彼らは「風」の字の兜をかぶり、重厚な鎧を身にまとい、威風堂々としています。工匠たちはわずか20 平方センチメートルしかない露出した顔面に、目・眉・鼻・口などを彫刻し、豊満な顔立ちに均整の取れた五官を表現し、威厳に満ちた勇者の鋭気を漂わせています。
狮子山兵马俑的雕塑艺术，是在继承前人艺术成就基础上的创新之作。如果说秦俑是以秦军体魄健壮高大、装备齐全的将士为模特，以写实的手法塑造出来的人物形象的话，那么狮子山兵马俑则是楚国雕塑艺术家以写意手法创作出来的艺术珍品，它更注重传神和表现复杂的感情。更重要的是，狮子山兵马俑的制作方法是模制，向模具化的制作前进了一大步。其中战马的塑造和制作工艺已经十分成熟，尤值一提。由于马的体型较大，结构也相对复杂，所以被当时的工匠们分为头颈、身躯、四肢、尾以及双耳等部分分别模制后组装。马的眼睑和鼻翼十分传神，显然经过了精心修饰；嘴角部分有圆形穿孔，以示穿衔；马的身躯比较厚重，所以被分为左右模分别烧制，在腹下留有椭圆形孔，手可以伸进去，孔边有清晰的指捺痕。这个小孔作用很大，它可以保证在高温焙烧下俑坯不爆裂和变形。在身躯与四肢的结合处，都留有预先设计好的结合平面；马腿多制成实心，但腿的上部，也有中空或上端留有凹窝。
獅子山兵馬俑の彫刻芸術は、前人たちの芸術的成果を継承した上での革新作です。もし秦俑が秦軍の体格たくましく背の高い、装備完備の将兵をモデルに、写実的な手法で塑造された人物像だとするなら、獅子山兵馬俑は楚国の彫刻芸術家たちが写意的手法で創作した芸術の珍宝であり、より伝神と複雑な感情の表現に重きを置いています。さらに重要なのは、獅子山兵馬俑の制作方法が型取りによるもので、型枠化された制作へ大きく前進した点です。中でも戦馬の塑造と制作技術はすでに非常に成熟しており、特に注目に値します。馬は体が大きく構造も比較的複雑なため、当時の工匠たちは頭頸部、胴体、四肢、尾、そして両耳などの部分に分けて型取りし、後で組み立てました。馬の眼瞼と鼻翼は非常に生き生きとしており、明らかに丹念に仕上げられています。口角部分には円形の穿孔があり、手綱を通すことを示しています。馬の胴体は比較的厚みがあるため、左右の型に分けて焼成し、腹の下には楕円形の穴が開けられており、手を入れることができます。穴の縁にははっきりとした指の押し跡が残っています。この小さな穴は非常に重要な役割を果たしており、高温で焼成する際に俑の素地が破裂したり変形したりするのを防ぎます。胴体と四肢の接合部には、あらかじめ設計された接合面が残されています。馬の脚は多くが実心で作られていますが、脚の上部には中空の部分や上端にくぼみが残されているものもあります。
当这一件件肃穆威仪的兵马俑出现在眼前时，时光仿佛瞬间回转到了两千多年前，两军对垒的肃杀之气也迎面扑来。应该说，狮子山兵马俑的创作已经达到了形神兼备的效果。艺术创作者们独具匠心，从对细节的精心刻划，表现出各种栩栩如生的神态，从而体现出丰富的情感，给人以一种美的享受。
これらの厳かで威厳に満ちた兵馬俑が眼前に現れると、時が一瞬にして二千年前に戻り、両軍が対峙する殺伐とした気配がまともに迫ってくるようです。獅子山兵馬俑の創作は、すでに形と精神を兼ね備えた効果を達成していると言えるでしょう。芸術創作者たちは独創的な工夫を凝らし、細部への丹念な描写を通じてさまざまな生き生きとした表情を表現し、豊かな情感を体現することで、人々に美の享受を与えています。
兵俑刚出土时彩绘的颜色还依稀可见，从这幅照片上看得出俑体以红色为主，这和历史也是相符的，秦朝注重阴阳五行中的“水”，崇尚黑色；而汉朝以“土”治国崇尚红色，所谓“兵来将挡，水来土掩”，看来汉推翻秦也是历史发展的必然。这几幅图片表现的是兵器出土时的情况，有些虽然已经锈蚀但仍然非常锋利，像这种铜戟出土以后还可以轻而易举划透十六层稿纸，说明西汉早期的冶炼技术已经达到较高的水平，兵器的大量出土表现了楚王对军事的重视，另外主墓出土的150多枚楚王下属的官印也多以武将为主，说明楚国当时的军事力量非常雄厚。
兵俑が発掘された当初は彩色の色がかすかに残っており、この写真からも俑の体が赤を基調としていることがわかります。これは歴史的にも符合しており、秦朝は陰陽五行の「水」を重んじて黒を尊び、漢朝は「土」で国を治め赤を尊びました。「兵来れば将これを防ぎ、水来れば土でこれを掩う」というように、漢が秦を倒したのも歴史の必然だったのでしょう。これらの画像は武器が出土した時の状況を示しており、一部はすでに錆びているものの非常に鋭利で、例えばこの銅戟は出土後でも十六枚の原稿用紙を容易く切り裂くことができ、西漢初期の冶金技術がすでに高い水準に達していたことを示しています。大量の武器が出土したことは楚王が軍事を重視していたことを表しており、また主墓から出土した150 余りの楚王配下の官印の多くが武将を中心としていることから、当時の楚国の軍事力が非常に強大であったことがわかります。
“诗之宗唐，书之宗晋，印之宗汉，”汉代的“大一统”气魄、静穆沉雄的恢弘心态，无不表现在社会文化的方方面面，汉印与雕刻、画像石一样都表现了充实饱满、气势奔放、恣肆浪漫、阔大沉雄的自信心态和精神气质。
「詩は唐を宗とし、書は晋を宗とし、印は漢を宗とする」と言われるように、漢代の「大一統」の気魄や静謐で雄大な心構えは、社会文化のあらゆる面に表れています。漢印は彫刻や画像石と同じく、充実感に満ち、勢いが奔放で、自由闊達、雄大沈着な自信に満ちた心構えと精神気質を表現しています。
汉代在书法上各体具备，特别是隶书和缪篆的成熟，使汉印在文字上更趋书法的抽象之美。汉印遵循“小篆”结体规矩，在追求“方正丰满”中对篆形进行了变化，形成了自己的文字特点。使印文有了“书法线条”的抽象感觉，不再像战国玺印那样“图案观之”从“造型”上去表现，而是讲究典雅质朴。“方正平实”是汉印的基本特点，也是汉代社会心态的体现。以“方”为基调，方中寓圆、转角圆转、弯笔圆曲；体势平正、线条粗匀、间距匀称。“方中带圆、圆中见方”显得更加精致亲和。汉印文字线条厚实、粗壮、饱满，不露锋芒，古拙质朴、苍茫浑厚。笔画起收处有微妙的方圆形态的变化；率真、自然、生动，笔画不强求均匀一致，长笔劲健有力，横竖之外有曲笔，自然伸缩“绵里藏针”。笔画交代清楚，力感明确、动静相生。
漢代は書法において各書体が揃い、特に隷書と繆篆（びゅうてん）の成熟により、漢印の文字はより書法的な抽象美を追求するようになりました。漢印は「小篆」の構造規則に従いながら、「方正豊満」を追求する中で篆書の形を変化させ、独自の文字特徴を形成しました。これにより印文には「書法の線条」という抽象的な感覚が生まれ、戦国時代の璽印のように「図案的」に「造形」で表現するのではなく、典雅で質朴な味わいを重んじるようになりました。「方正平実」は漢印の基本的な特徴であり、漢代社会の心性を体現しています。「方」を基調としつつ、方の中に円を宿らせ、角は円く転じ、曲線は円やかに。体勢は平正で、線条は太く均一、間隔は均整が取れています。「方の中に円があり、円の中に方を見る」という表現はより精緻で親しみやすい印象を与えます。漢印の文字の線条は厚みがあり、太く、豊かで、鋭さを露わにせず、古拙で質朴、雄大で重厚です。筆画の始筆と収筆には微妙な方円の形態変化が見られ、率直で自然、生き生きとしており、筆画の均一さを強要せず、長い筆画は力強く、縦横の線以外に曲線があり、自然に伸縮する「綿の中に針を蔵す」ような趣があります。筆画の表現は明確で、力感がはっきりとしており、動と静が相まっています。
汉印通常为2.3厘米见方，即为汉制一寸，这就是“方寸之印”的由来。为了表示尊卑不同，印章从质地上可分为金、银、铜、玉，从背上的钮可分为驼钮、蛇钮、龟钮、鼻钮，从绶带上可分为紫绶、绿绶、墨绶。古代的印章就是权力，一枚枚的印章透露出当时社会的权力等级和社会结构。
漢印は通常 2.3センチメートル四方で、漢制の一寸に相当し、これが「方寸の印」の由来です。尊卑の違いを示すため、印章は材質によって金、銀、銅、玉に分かれ、鈕（ちゅう：つまみ）の形によって駝鈕、蛇鈕、亀鈕、鼻鈕に分類され、綬帯の色によって紫綬、緑綬、墨綬などに区別されました。古代の印章は権力そのものであり、一枚一枚の印章から当時の社会の権力階級と社会構造が窺えます。
除了印章以外，楚王陵各类精美文物总计出土了两干多件套，根据这些文物的时代特征以及墓葬形制推测狮子山汉墓的主人应是西汉第三代同姓楚王刘戊，也正是参与了史上著名的“吴楚七国之乱”而战败自杀的楚王，虽然战败后仓促下葬，但整个陵区仍然规划设计得非常完整完整，楚王陵、王后墓、陪葬墓、祭祀坑和陪葬军阵构成了一个完整的西汉楚王陵区，其中兵马俑也是以步、车、骑三军的形式出土，刚才我们已经参观了步车俑，接下来，我们一起来继续领略汉朝宝马和马背上英雄的风采。
印章以外にも、楚王陵からは様々な精美な文物が合計 2,000 点以上出土しています。これらの文物の時代的特徴と墓葬の形式から推測すると、獅子山漢墓の被葬者は前漢第三代の同姓楚王・劉戊と考えられます。彼は歴史上著名な「呉楚七国の乱」に参加し、敗北後自殺した楚王です。戦敗後に急いで埋葬されたにもかかわらず、陵区全体は非常に完璧に設計・計画されており、楚王陵、王后墓、陪葬墓、祭祀坑、陪葬軍陣が一体となって前漢楚王陵区を構成しています。その中で兵馬俑も歩兵、戦車兵、騎兵の三軍の形式で出土しており、先ほど歩兵俑と戦車俑を見学しましたが、これからは漢朝の名馬と馬背の英雄たちの風采をさらにご覧いただきましょう。
这件画像石是展馆内新增设的展品，也是目前国内发现的唯一一件以“阿哈捷金马”为题材的画像石。阿哈捷金马，又称“汗血宝马”、“天马”和“大宛良马”。此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是经过三千多年培育而成的世界上最古老的马种之一。阿哈尔捷金马头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。目前，汗血宝马的最快速度记录为84天跑完4300公里。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。
この画像石は展示館に新設された展示品で、現在国内で発見されている唯一の「アハルテケ馬」を題材とした画像石です。アハルテケ馬は「汗血馬」、「天馬」、「大宛の良馬」とも呼ばれます。この馬はトルクメニスタンのコペット山脈とカラクム砂漠の間にあるアハル緑洲で産出され、3,000 年以上にわたる品種改良を経て生まれた世界最古の馬種の一つです。アハルテケ馬は頭が細く首が高く、四肢が長く、皮が薄く毛が細かく、歩様が軽やかで、力強く、速く、持久力に優れています。現在、汗血馬の最速記録は84 日間で4,300キロメートルを走破したものです。ドイツ、ロシア、イギリスなどの名馬には、多くにアハルテケ馬の血統が入っています。
中国对此马的最早记录是在2000多年前的西汉，汉初白登之战时，汉高祖刘邦率30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象，而当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑。汉武帝元景四年（公元前113年）秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后,心喜若狂,称其为"天马"。并作歌咏之, 歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮万里，今安匹兮龙为友。”
中国におけるこの馬の最初の記録は2000 年以上前の西漢時代に遡ります。漢初の白登の戦いで、高祖劉邦が30 万の大軍を率いながら匈奴騎兵に包囲された際、その勇猛さに深く感銘を受けました。当時、汗血馬（汗血宝馬）は匈奴騎兵の主要な軍馬でした。紀元前 113 年（漢武帝元鼎 4 年）の秋、敦煌の囚人「暴利長」が地元で捕獲した汗血馬を武帝に献上しました。武帝はこの馬を「天馬」と称して狂喜し、「太一貢兮天馬下、沾赤汗兮沫流赭。騁容与兮万里、今安匹兮龍為友」という詩を詠んで讃えました。
汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，后逐渐消失。2007年7月，在中国百姓视野中消失了千年的梦幻之马“汗血宝马”——阿赫达什（宝石之意），从它的故乡中亚土库曼斯坦，由空中穿越古丝绸之路，来到中国。这匹马是土库曼斯坦总统作为中土和平友好的象征赠送给我国领导人的。土库曼斯坦驻华大使卡瑟莫夫在接受采访时指出，"土库曼人将马视作亲人对待，并只送给最好的朋友"。他表示，送给中国的这匹马将成为“土中两国和两国人民友谊的象征”。
汗血馬は漢代から元代にかけて約千年間栄えましたが、その後次第に姿を消しました。2007 年 7 月、中国から千年もの間消えていた幻の名馬「汗血宝馬」——アハルダシュ（「宝石」の意）が、故郷である中央アジア・トルクメニスタンから空路でシルクロードを越え、中国に到来しました。この馬はトルクメニスタン大統領から中国指導者へ贈られた平和友好の象徴です。トルクメニスタン駐中国大使カセモフは取材に対し、「トルクメン人は馬を家族同然に扱い、最高の友人にのみ贈る」と述べ、この馬が「両国と両国民の友好のシンボル」となると語りました。
这是修复好的一件重装骑兵俑，它和这里的陶俑曾经去过奥地利参展，使深眼高鼻的外国友人对中国悠久灿烂的文化产生了浓厚的兴趣，掀起了一股“中国热”。这边展橱里摆放的是在周边祭祀坑出土的一些侍从俑。近几年除了发掘了一些祭祀坑以外，在陵区的周围又发现了一些兵马俑，这里所展示的就是2003年在王后墓东侧出土的一批兵马俑，我们走近还可以看到它们身上的彩绘，兵士整体都为双手握兵器的姿态，但由于象征性的兵器已经朽烂，所以我们只能从楚王陵出土的实战兵器来了解一下汉初兵器的特点。汉朝实战兵器主要分长兵器、短兵器及远射程兵器。矛、戈、戟、铍均为长兵器，剑、刀为短兵器，杀伤力更强的当属远距离的进攻的兵器：弓、弩。虽然弓的射程能达到几十米，还有一个裨处就是手工拉弦很难持久，在这种情况下就有了一种新型武器取而代之——弩。弩是在弓的基础上进行的技术改良，它不但继承了弓射程远的优势，而且在此基础上摒除了拉弓后不能持久的劣势。在这处步车军阵中，就存在着相当数量的弓弩手。《孙膑兵法·势备》中说：“何以知弓弩之为势也？发之肩膺之间，杀人于百步之外，不知其所道至。故，弓弩势也。”弓弩不受地形限制，可杀人在百步之外，是一种远射程的冷兵器，几乎任何兵种都可以使用。汉代以后，弩的制作有很大的发展，如三国时代诸葛亮改进的连弩，“使之能一弩二矢俱发”，提高了发射速度，增强了杀伤力。而且在弩机上我们还发现了中国最早的枪械瞄准设备——望山，它比欧洲最早的发明还要早1000多年。从楚王陵出土的兵器情况来看，当时铁制兵器数量已明显多于青铜器，从而证实我国汉初冷兵器时代铁兵器正在逐步取代青铜兵器。而在冶炼技术方面，从楚王陵出土的4件凿刀的金相分析表明，该4件凿刀都经过对刀头的局部淬火处理，以获得刀头硬、刀体韧的效果。可见我国先民早在公元前２世纪就已经掌握了先进的局部淬火技术。
これは修復された重装騎兵俑で、オーストリアでの展示会に出展された際、彫りの深い外国人観客に中国の悠久で輝かしい文化への強い関心を喚起し、「中国ブーム」を巻き起こしました。こちらの展示ケースには、周辺の祭祀坑から出土した侍従俑が並んでいます。近年、祭祀坑の発掘に加え、陵墓周辺で新たな兵馬俑が発見され、2003 年に王妃墓東側で出土した一群の兵馬俑が展示されています。近づくと彩色が確認でき、兵士たちは皆武器を握る姿勢ですが、象徴的な武器は朽ち果てているため、楚王陵出土の実戦武器から漢初の兵器の特徴を知ることができます。漢代の実戦兵器は長兵器・短兵器・遠距離兵器に分類され、矛・戈・戟・鈹が長兵器、剣・刀が短兵器、弓・弩はより殺傷力の高い遠距離兵器でした。弓は数十メートルの射程を誇りますが、手で弦を引き続けるのが困難なため、この弱点を克服した新兵器「弩」が登場しました。弩は弓の技術改良版で、射程の長さを維持しつつ、引き絞った状態を保持できる利点があります。この歩兵と戦車の軍陣には多数の弩兵が配されていました。『孫臏兵法・勢備』に「どうして弓弩が勢いあると分かるか？ 肩と胸の間から放たれ、百歩先で人を殺すのに、どこから来たか分からない。故に弓弩は勢いなり」とある通り、弩は地形制約を受けず百歩先の敵を倒せる汎用性の高い遠距離冷兵器でした。漢代以降、弩はさらに発展し、三国時代の諸葛亮が改良した連弩は「一弩で二矢を同時発射」可能で、発射速度と殺傷力を向上させました。また弩の照準器「望山」は、中国最古の銃器照準装置で、欧州の同種発明より1000 年以上先行しています。楚王陵出土兵器からは、漢初には鉄製兵器が青銅器を凌駕しつつあったことが判明します。さらに4 点の鑿刀の金属組織分析により、刃先部分に局部焼入れ処理が施され、刃先は硬く刀身は靭性を保つ高度な技術が紀元前 2 世紀に既に確立されていたことが明らかになりました。
由于弩要求拉弓力度大，大约要720斤左右的力量，所以弓弩手在攻击敌人之前都提前拉弓准备，这件秦跪射俑就是张弓完毕随时待命的一种形象。从汉俑和秦俑的对比来看，汉俑是由秦俑发展而来，但两者又有很大区别。我们知道，秦俑表现的多为士兵的骁勇，多 “科头”兵(不戴头盔)，而汉俑则注重头部的保护，每件俑都配备了头盔或帽子；秦俑多着战袍或铠甲，而汉俑则多穿长服。在陕西出土的另外两处兵马俑，也都都有了甲片的出现，汉景帝的阳陵兵俑身着皮甲，杨家湾的兵马俑为彩绘甲片，而秦俑则是在制陶时就做出穿甲的勇士形象。 狮子山兵马俑除了出现盔甲俑以外，主墓还出土了实战用的四领铁甲、两件铁胄。
弩は弓を引く力が大きく、約 720 斤（約 360kg）の力が必要なため、弩兵は敵を攻撃する前にあらかじめ弓を引き準備します。この秦の跪射俑は、弓を張り終えて待機している姿を表現しています。漢俑と秦俑を比較すると、漢俑は秦俑から発展したものですが、両者には大きな違いがあります。秦俑は兵士の勇猛さを表現したものが多く、「科頭」（ヘルメットを着用しない）の兵士が多く見られますが、漢俑は頭部の保護を重視し、すべての俑にヘルメットまたは帽子が装備されています。秦俑は戦袍や鎧を着用しているものが多いのに対し、漢俑は長服を着ているものが多いです。陝西省で出土した他の2つの兵馬俑にも甲冑の部品が確認されており、漢景帝の陽陵兵俑は皮の鎧を着用し、楊家湾の兵馬俑は彩色された甲冑の部品を持っていますが、秦俑は陶器製作時に鎧を着た勇士の姿が表現されています。獅子山兵馬俑では、甲冑を着た俑が発見されたほか、主墓から実戦用の鉄製鎧 4 領と鉄製兜 2 点が出土しています。
据了解，我国先秦时期铠甲多由皮革制作，为红色。到了汉代，才用黑色的铁甲、铁胄，史称西汉“玄甲”。楚王陵主墓中出土的四领铁铠甲中，有三副重达15公斤，堪称世界之最。这副神奇而又稀罕的楚王铁胄由120片各式铁甲片编缀而成，重4．7公斤，呈“风”字形。由筒状主体和可以伸缩的垂缘构成，头颅和脖颈都处于防护中，仅露出眼、鼻和口部。铁胄用红色丝带联结，十分美观。在刚出土时，甲片锈蚀严重，若不及时加以整理保护，这批重要文物将进一步锈蚀。于是专家们向国家文物局申报了“徐州狮子山楚王陵出土铁铠甲的保护与复原研究”课题，被列入1998年度全国文物科研项目，成为首例获国家文物科研项目的古甲胄研究课题。课题组经过近五年的系统整理研究和不懈努力，终于成功复原出4领不同形制的西汉楚王实战铁铠甲和2顶铁胄（头盔），并修复了第一顶汉代铁胄原件，同时还发现了迄今世界上最早的炒钢技术、以及“雪纹花绮”和“素帛”。这项课题的研究成果已具有国际先进水平，课题的成功对我国古甲胄的保护研究也具备了非常重要的意义。
中国の先秦時代の鎧は主に皮革で作られ、赤色でした。漢代になって初めて黒色の鉄製鎧と鉄製兜が使用され、歴史書では西漢の「玄甲」と呼ばれています。楚王陵の主墓から出土した4 領の鉄製鎧甲のうち、3 領は重さ15kgもあり、世界で最も重いものと言えます。この珍しく貴重な楚王の鉄製兜は120 枚の様々な鉄製甲冑部品で編まれており、重さ4.7kgで「風」の字形をしています。筒状の本体と伸縮可能な垂れ縁で構成され、頭部と首を保護し、目、鼻、口だけが露出しています。鉄製兜は赤い絹の紐で結ばれており、非常に美しいです。出土時には甲冑部品の錆がひどく、早急に整理・保護しなければ、これらの重要な文物はさらに錆びてしまう状態でした。そこで専門家たちは国家文物局に「徐州獅子山楚王陵出土鉄鎧甲の保護と復元研究」という研究課題を申請し、1998 年度の全国文物科学研究プロジェクトに選ばれ、古代甲冑研究で初めて国家文物科学研究プロジェクトに選ばれた事例となりました。研究チームは約 5 年間の系統的な整理研究と不断の努力を経て、ついに4 領の異なる形式を持つ西漢楚王の実戦用鉄鎧甲と2 点の鉄製兜（ヘルメット）の復元に成功し、最初の漢代鉄製兜の原品を修復しました。同時に、これまでで世界最古の炒鋼技術や「雪紋花綺」「素帛」も発見しました。この研究課題の成果は国際的に先進的な水準に達しており、その成功は中国の古代甲冑保護研究にとって非常に重要な意義を持っています。
四件甲衣中，“小鱼鳞甲”最轻，只有十六斤重，为楚王内甲，类似今天的防弹衣，其设计像一片片鱼鳞层层叠压，兵器刺上去很容易滑落，从而起到良好的防御作用。但从设计的角度看，足以称奇的是这件“鱼鳞裙甲”，不但具备鱼鳞甲防御能力强的特点，而且编制方法特别，整件衣服可以从下往上缩合，适合楚王坐车时穿用，其设计已经非常人性化。这侧是我们特意制作的与真人等大的身披铠甲的汉俑，各位如果感兴趣，可以拍照留念。这侧展出的正是汉代三绝其中一绝的汉画像石，稍候将为各位领导详细介绍。接下来请各位随我继续参观水下兵马俑馆。
4 領の鎧の中では、「小魚鱗甲」が最も軽く、重さはわずか16 斤（約 8kg）で、楚王の下着用の鎧であり、現代の防弾チョッキに似ています。そのデザインは魚の鱗のように一枚一枚が重なり合っており、武器が当たっても滑り落ちやすく、優れた防御効果を発揮します。しかし、デザインの観点から最も驚くべきはこの「魚鱗裙甲」で、魚鱗甲の防御能力の高さに加え、編み方が特別で、衣服全体を下から上に縮めることができ、楚王が車に乗る際に着用するのに適しており、そのデザインは非常に人間工学的です。こちらは私たちが特別に制作した実物大の鎧を着た漢俑で、興味のある方は記念写真を撮ることができます。こちらに展示されているのは漢代三絶の一つである漢画像石で、後ほど詳しくご説明します。それでは、引き続き水中兵馬俑館をご案内いたします。
水下兵马俑馆
水中兵馬俑館
（走上栈桥）现在各位看到水面上这两座桷斗形建筑就是在西汉楚王骑兵俑军阵的原址上建立的。东侧的六号坑，因坑体较高，早年被破坏，西侧五号坑于1985年发现时还保存完好，但当时因南侧的步兵军阵急需筑坝围护，而被淹没于水下了。1987年潭水干涸后，我们对五号坑进行了清理发掘，并将坑中埋藏陶俑清出取回，此后俑坑再次被淹没水下。现在我们依据地势建设了全国第一座水下兵马俑博物馆。
（桟橋に上がる）現在、皆様が水面に見えているこの2つの角斗形の建物は、前漢時代の楚王騎兵俑軍陣の原址の上に建てられたものです。東側の六号坑は、坑体が高いため早くから破壊されていましたが、西側の五号坑は1985 年に発見された時にはまだ良好な状態で保存されていました。しかし当時、南側の歩兵軍陣が急遽堤防で囲護する必要があったため、水没してしまいました。1987 年に湖水が干上がった後、私たちは五号坑を発掘調査し、坑内に埋蔵されていた陶俑を回収しましたが、その後再び水没させました。現在は地形に基づいて、中国初の水中兵馬俑博物館を建設しています。
马几乎是上天赐给我们的最佳的战斗礼物了。它力气大、速度快而且温顺忠主，长背天生适合坐骑。当马匹开始和战士结合，历史上强悍的战争机器——骑兵便诞生了。“射人先射马，擒贼先擒王”道出了马在古代战争中的重要位置。骑兵的长处就在于有很强的机动力能力和冲击能力。我国是世界上较早拥有骑兵的国家之一。春秋时代仅有车兵，战国时出现了骑兵，两者并称为“车骑”。之后骑兵成为一个独立的兵种，秦代称为“骑士”。汉承秦制，也设有“骑士”，是仅次于步兵的兵种。说到汉朝骑兵的发展就该说匈奴骑兵，匈奴是北方的游牧民族，全族均为能骑善射之士汉初处匈奴已号称“控弦之士”三十万，时刻威胁着汉朝的北部。匈奴人是典型的亚洲式轻骑兵，他们作为游牧民族，从小生长在马背上，长于骑射，他们马术精良，射术奇佳，只穿轻便的皮甲十分灵活。汉的晃错曾在《言兵事疏》中说匈奴有三大长处为汉军所不及：其一，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；其二，险道倾厌:且驰且射，中国之骑弗与也；其三，风雨罢劳，讥渴不困，中国之人弗与也。这也就指明了骑兵较之车兵的较大优势，车兵只能在平原之上才能发挥威力，而骑兵在较狭小的地形也能做战，比车兵更为机动灵活。
馬は、天が私たちに与えた最高の戦闘の贈り物と言えるでしょう。力強く、速く、従順で忠実であり、長い背中は騎乗に適しています。馬と戦士が結びつくと、歴史上最強の戦争マシンである騎兵が誕生しました。「人を射るにはまず馬を射よ、賊を捕らえるにはまず王を捕らえよ」という言葉は、古代戦争における馬の重要性を物語っています。騎兵の長所は、高い機動力と衝撃力にあります。中国は世界でも比較的早く騎兵を有した国の一つです。春秋時代には戦車兵しかいませんでしたが、戦国時代に騎兵が出現し、「車騎」と並称されました。その後、騎兵は独立した兵種となり、秦代では「騎士」と呼ばれました。漢は秦の制度を引き継ぎ、「騎士」を設置し、歩兵に次ぐ兵種としました。漢朝の騎兵の発展を語る上で、匈奴騎兵について触れなければなりません。匈奴は北方の遊牧民族で、全族が騎射に長けた者たちでした。漢初には既に「控弦之士」30 万を擁し、常に漢朝の北方を脅かしていました。匈奴人は典型的なアジア式軽騎兵で、遊牧民族として幼少期から馬に親しみ、騎射に長け、優れた馬術と射撃技術を持ち、軽便な皮甲しか着用しないため非常に機動性に富んでいました。漢の晃錯は『言兵事疏』で、匈奴には漢軍が及ばない3つの長所があると指摘しています：第一に、山坂を上下し、渓谷を出入りする能力は中国の馬には及ばない、第二に、険しい道を疾走しながら射撃する技術は中国の騎兵には及ばない、第三に、風雨や疲労、飢えや渇きに耐える能力は中国人には及ばない、と。これは騎兵が戦車兵に対して持つ大きな優位性を示しており、戦車兵は平原でしか威力を発揮できませんが、騎兵はより狭い地形でも戦え、戦車兵よりも機動性に富んでいました。
西汉，实行的是郡国并行制，特别是西汉初年封国拥有的权力较大，实际上是一个独立的王国。当时不仅皇室具有强大的军事实力，地方封国也拥有较为可观的军事力量。这一时期的诸侯王国势力很大，多拥有强兵劲卒，和中央一样，也拥有自己的骑兵部队，对中央有较大的独立性。
前漢では郡国並行制が実施され、特に前漢初期には封国が大きな権力を有し、実質的に独立した王国でした。当時、皇室だけでなく地方の封国もかなりの軍事力を保有していました。この時期の諸侯王国は勢力が大きく、強力な兵力を擁し、中央と同様に独自の騎兵部隊を持ち、中央に対してかなりの独立性を有していました。
（进入五号坑）现在各位看到的正是我们复原的楚王国军阵中的骑兵。骑兵俑坑发掘时，坑内埋葬较为散乱，绝大部分陶俑未被最后组合成形。您看，一堆堆马头、马身、马腿、马耳散置于俑坑各处。此外还发现了一些建筑残件比如板瓦、石柱础等，应该是当时建造俑坑时搭建在坑体上的临时建筑物。说明这里是一处尚未最终建成的俑坑，推测与当年楚王刘戊叛乱自杀后草草埋葬有关。这些散乱的骑兵俑更像是楚王被踏碎的梦想。
（五号坑に入る）現在皆様が見ているのは、私たちが復元した楚王国軍陣の騎兵です。騎兵俑坑が発掘された時、坑内の埋葬はかなり散乱しており、ほとんどの陶俑は最終的な組み立てがされていませんでした。ご覧ください、馬の頭、胴体、脚、耳が坑内のあちこちに散らばっています。さらに、板瓦や石柱礎などの建築部材も発見されており、これは当時俑坑を建造する際に坑体上に設けられた仮設建築物のものと考えられます。これは未完成の俑坑であったことを示しており、当時の楚王劉戊が反乱を起こして自殺した後、急いで埋葬されたことと関係があると推測されます。これらの散乱した騎兵俑は、まるで楚王の砕かれた夢のようです。
经考古发掘与整理修复，骑兵俑坑内共埋藏有三种陶俑，即陶马、重装骑兵俑和轻装骑兵俑。您看，这就是轻骑兵了。轻骑兵没有铠甲，身穿轻便的服装。武器以弓箭为主，配备的是较矮小的战马。而重骑兵全身着甲，他们的武器主要是戟，矛，环首刀等近战武器，配备的是高大的马匹，用于冲锋陷阵。
考古学的発掘と整理修復を経て、騎兵俑坑内には三種類の陶俑が埋蔵されていることが確認されました。すなわち陶馬、重装騎兵俑、軽装騎兵俑です。こちらが軽騎兵です。軽騎兵は鎧を着ておらず、軽便な服装を身に着けています。武器は主に弓矢で、比較的小柄な軍馬が配備されていました。一方、重騎兵は全身を鎧で覆い、武器は戟（げき）・矛（ほこ）・環首刀（かんしゅとう）などの近接武器が主体で、体高の大きな軍馬に乗り、敵陣への突撃を任務としていました。
汉初，始终面对匈奴强悍骑兵的军事威胁。尽管一直实行“和亲”政策，但无以数计的财物赠送并不能满足匈奴贵族的贪欲。文帝时，匈奴曾两次大举入侵，兵锋直逼长安，京城危急，满朝惊恐。文景时期，为了对付匈奴骑兵，特地颁行了“马复令”用免役的办法鼓励民间养马，确立了官马制度，并在中央和地方设立专管的马政机构。中央任命太仆管理，在地方设有马丞负责，这些官员负责马匹的饲养以备军用。从汉初至武帝时已有厩马四十余万匹。这项制度保证了汉朝对匈奴作战的大量马匹的消耗，为反攻匈奴奠定了良好的基础。
漢王朝初期、朝廷は常に匈奴の精強な騎兵軍団からの軍事的脅威に直面していました。「和親」政策を継続的に実施していたものの、数え切れないほどの財物を贈与しても匈奴貴族の貪欲を満たすことはできませんでした。文帝の時代には、匈奴が二度にわたって大規模な侵攻を行い、軍勢が長安近郊まで迫り、都城が危機に瀕して朝廷全体が震撼する事態となりました。文景の治世期、匈奴騎兵に対抗するため、特別に「馬復令」を公布して徭役免除の方法で民間の馬匹飼育を奨励し、官馬制度を確立するとともに、中央と地方に馬政を専門に管轄する機関を設置しました。中央では太僕を任命して管理させ、地方には馬丞を配置して担当させ、これらの官吏が軍用に備えた馬匹の飼育を管掌しました。漢初から武帝時代にかけて、既に40 万頭以上の厩舎馬が確保されていました。この制度は匈奴との戦争で消耗する大量の軍馬を漢王朝に保証し、匈奴への反攻作戦の良好な基盤を築きました。
与战国时的骑兵相比，汉朝骑兵的装备日益完备。身披铠甲的重装骑兵已经开始占有他们的位置。这里是六号坑的原址，我们复制了骑兵军阵，可以看出当时骑兵的面貌，集中排列，自成方阵，已经是独立的有战斗力的兵种了。他们面目严肃，体态笔直，马头昂起，骑手们目光炯炯，神采飞扬，大有战无不胜、攻无不克的气势。大概雄心勃勃的楚王正是看中了麾下的铁骑，自认为稳操胜券，才自不量力的参与了“七国之乱”，最后落得命丧河南、英年早亡的悲凉下场。
戦国時代の騎兵と比較すると、漢代の騎兵装備は日増しに完備されていきました。鎧をまとった重装騎兵がすでに重要な地位を占めるようになっています。ここが6 号坑の原址で、当時の騎兵軍団を復元展示しています。騎兵たちが密集して整列し、独立した方形陣を形成している様子から、すでに単独で戦闘力を発揮できる兵種として確立していたことがわかります。彼らは厳しい表情をし、姿勢を正し、馬は頭を高く上げ、騎手たちは眼光鋭く、意気軒高で、まさに戦えば必ず勝ち、攻めれば必ず落とす勢いを感じさせます。おそらく野心に燃える楚王は、配下の精鋭騎兵を恃みとして勝利を確信し、身の程を知らずに「七国の乱」に加わり、結局は河南で命を落とし、若くして悲運の最期を遂げたのでしょう。
英雄在马背上书写着历史，历史也刻下了名马留下的足迹。在考古发掘中出土了大量的马匹，这幅照片就是甘肃武威出土的著名铜奔马，这是马踏飞燕，也是中国旅游的标志，而这侧就是著名的霍去病墓前的马踏匈奴了，其浑厚拙朴的风格具有无限的艺术魅力，可以说是反映了汉代雕刻的最高水平。
英雄たちは馬背の上で歴史を綴り、歴史もまた名馬の残した足跡を刻み込みました。考古学的発掘では多数の馬匹が出土しており、この写真は甘粛省武威で出土した有名な「銅奔馬」で、「馬踏飛燕」とも呼ばれ、中国観光のシンボルマークにもなっています。そしてこちらが有名な霍去病墓前の「馬踏匈奴」で、その重厚で朴訥な作風は無限の芸術的魅力をたたえ、漢代彫刻の最高水準を反映していると言えるでしょう。
汉代骑兵的发展大致可以汉武帝为界划分为两个阶段，此前是骑兵与车兵并重，此后则由骑兵完全取代车兵，进而成为汉代军队的主力兵种。到汉武帝时期则迎来了骑兵的黄金时代。至武帝时已能运用十余万骑兵主动出击，对匈奴作战历时数十年，汉的名将卫青，霍去病等多次率数万骑兵，采用迂回包抄，深入敌后等战法大破匈奴。其公元前１１９年武帝以卫青，霍去病二人各带五万骑出击。霍去病部深入匈奴两千余里，大破敌军，在今天蒙古境内的狼居胥山举行祭祀仪式，传为佳话，中国因此多了一个“封狼居胥”的成语。
漢代騎兵の発展は、おおむね武帝を境に二つの段階に分けられる。それ以前は騎兵と車兵が並重されていたが、その後は騎兵が完全に車兵に取って代わり、漢軍の主力兵種となった。武帝の時代には騎兵の黄金時代を迎えた。武帝の時代にはすでに10 万を超える騎兵を動員して積極的に出撃し、匈奴との戦いを数十年にわたって続け、漢の名将である衛青や霍去病らが数万の騎兵を率い、迂回包囲や敵地深く侵入するなどの戦法で匈奴を大破した。紀元前 119 年、武帝は衛青と霍去病にそれぞれ5 万の騎兵を率いさせて出撃させた。霍去病の部隊は匈奴の地に2000 里以上も深入りし、敵軍を大破し、現在のモンゴルにある狼居胥山で祭祀を行い、後世に語り継がれる美談となった。これにより中国には「封狼居胥」という成語が生まれた。
汉武帝经过数十年征伐，汉朝的骑兵将匈奴逐到漠北。匈奴元气大伤，走上了漫漫西迁之路。，但汉朝骑兵的战斗力是无可怀疑的，在世界军事史上写下了浓墨重彩的一笔。今天我们参观了汉朝一个诸侯王国——楚国的骑兵军阵，由此可对汉朝骑兵发展状况窥见一斑了。
武帝は数十年にわたる征伐を経て、漢朝の騎兵は匈奴を漠北に追いやった。匈奴は大打撃を受け、長い西遷の道を歩むことになった。しかし、漢朝騎兵の戦闘力は疑いようがなく、世界軍事史に濃厚な一筆を残した。今日私たちが訪れたのは、漢朝の諸侯王国である楚国の騎兵軍陣で、ここから漢朝騎兵の発展状況を窺い知ることができる。
参观完汉代的兵马俑，大家很容易把迷你写意的汉兵马俑和高大威猛的秦兵马俑进行比较，到底是什么原因导致两者风格迥异呢？我们知道，汉代的统治者对秦代的灭亡心有余悸，尤其是秦始皇兵马俑四号坑还没有修完就天下大反。汉初统治者引以为戒，认识到必须轻徭薄赋、爱惜民力才能长治久安。所以仅制作一些象征意义的小兵马俑尽量减少工程量就是顺理成章的事了。
漢代の兵馬俑を見学した後、誰もがミニチュアで写意的な漢の兵馬俑と、大きく威厳のある秦の兵馬俑を比較したくなるだろう。いったい何が両者のスタイルをこれほどまでに異ならせたのか？私たちが知っているように、漢代の統治者は秦代の滅亡を深く戒めとしており、特に始皇帝の兵馬俑 4 号坑が完成しないうちに天下が反乱を起こしたことを強く意識していた。漢初の統治者はこれを教訓とし、人民の負担を軽くし、民力を大切にすることが長治久安の道であると認識した。したがって、象徴的な小さな兵馬俑を制作することで工事量を最小限に抑えることは、当然の成り行きだったのである。
走出水下兵马俑馆，各位看到对面的临水建筑正是我们要参观的下一站——汉文化交流中心。
水中兵馬俑館を出ると、目の前の水際に建つ建物が次の見学地である「漢文化交流センター」です。
现在有请各位乘车前往继续参观。在各位右边我们可以看到两处新建立的景点。园区建设工作是依山造景，充分利用了原有的自然条件，在得名于“狮子滚绣球”之意的绣球山上修建了滑草场，而这几处亭子则是新建的棋茶园，棋茶园西边设置围棋盘，东边设置象棋盘，楚河汉界寓意楚汉相争。我们将在其中定时更换棋盘残局，让游客参与其中，增加游客游览的互动性。在这样依山面水的优美环境中饮茶下棋，足以怡情养性。
それでは、皆様には引き続き車に乗ってご見学いただきます。右手側には新たに建設された2つのスポットが見えます。この園区の建設は山の地形を活かした造園で、もともとの自然条件を最大限に活用しています。「獅子が玉を転がす」という意味に由来する「繍球山」には滑り台付きの芝生広場が造られ、こちらの数箇所のあずまやは新設の「棋茶園（きちゃえん）」です。棋茶園の西側には囲碁盤、東側には中国象棋（シャンチー）盤が設置され、「楚河漢界（そかかんかい）」の配置は楚漢の戦いを象徴しています。ここでは定期的に詰め碁や詰め将棋の残局を入れ替え、観光客が参加できるようにし、来園者のインタラクティブな体験を増やしています。このように山を背に水を臨む美しい環境でお茶を飲みながら囲碁や将棋を楽しむのは、まさに心を和ませるのにふさわしいものです。
我们接下来要参观的汉文化交流中心主要展示了东汉时期比较兴盛的汉画像石艺术，使得汉文化景区成为了“汉代三绝 ”这一徐州汉文化精髓的集粹地，成为了汉文化的集大成者。而在汉文化交流中心门前设置的正是东汉张衡发明的地动仪雕塑。东汉时期的艺术辉煌与科技进步，由此交相辉映。
次にご案内する漢文化交流センターでは、後漢時代に栄えた「漢画像石」の芸術を展示しており、漢文化景観区を「漢代三絶」と呼ばれる徐州漢文化の精髄を集めた地、漢文化の集大成の場所としています。交流センターの入口前には、後漢の張衡が発明した地動儀（地震計）の彫像が設置されています。後漢時代の芸術的輝きと科学技術の進歩が、ここで互いに照り映えています。
刘氏宗祠
劉氏宗祠
刘氏宗祠地处景区北部，总占地面积1050平方米，宗祠设计借鉴了汉代天子学宫明堂辟雍外圆内方的式样，其屋顶为仿汉重檐四坡顶，其风格与景区景观相互协调，互相呼应，充分展现了汉代建筑的风格与神韵。
劉氏宗祠は景観区の北部に位置し、総面積は1050 平方メートルです。宗祠の設計は漢代の天子学宮「明堂辟雍」の外円内方の様式を参考にしており、屋根は漢代風の二重軒の四傾斜屋根で、景観区全体の景観と調和し、呼応し合いながら、漢代建築の風格と神韻を余すところなく表現しています。
内部布展着重体现东、西两汉刘氏皇族赋予宗祠的汉文化内涵，从而深化景区的历史文化，烘托出更为浓郁的汉文化氛围。而在宗祠门侧的几幅楹联则更进一步诠释了刘姓子孙对汉民族作出的重要贡献，各位领导请看这副：“一剑定河山，宗风永振；九天悬日月，祠宇腾辉。”其上联引汉高祖斩蛇起义而建立汉王朝，下联意为日月之光长耀祠宇。
内部の展示は、東西両漢の劉氏皇族が宗祠に与えた漢文化の内包を重点的に表現し、景勝地の歴史文化を深化させ、より濃厚な漢文化の雰囲気を醸し出しています。宗祠の門脇にあるいくつかの対聯は、劉姓の子孫が漢民族に対して成した重要な貢献をさらに解釈しており、皆様ご覧くださいこの対聯：「一剣で河山を定め、宗風は永遠に振るう；九天に日月を懸け、祠宇は輝きを騰せる」。上聯は漢の高祖が蛇を斬って起ち上がり漢王朝を建てた故事を引き、下聯は日月の光が永遠に祠宇を照らすことを意味しています。
接下来就请各位领导步入宗祠参观。
それでは、皆様どうぞ宗祠の中へとお進みください。
祠内以汉高祖刘邦像为中心，左侧均匀布置了两汉410年间对汉代历史作出突出贡献的12位帝王漆画，而右侧展现的则是两汉延续至近代以前在科技、军事、文艺等方面有较高造诣的名人像。
祠内は漢の高祖劉邦の像を中心に、左側には両漢 410 年間に漢代の歴史に顕著な貢献をした12 人の帝王の漆絵が均等に配置され、右側には両漢から近代以前までに科学技術、軍事、文芸などの面で高い造詣があった名士の肖像が展示されています。
现在各位领导看到的就是汉高祖刘邦的巨幅汉白玉浮雕，顶天立地、气势恢弘，体现了一代开国帝王舍我其谁的霸气。天顶中心为取材于出土龙形玉佩造型的九龙天花，周边为汉画像石中的穿壁图纹，与之对应的地面，中心铸有“汉”字球面铜地雕，周围雕刻云纹图案，这组设计不但寓意了刘邦开创一代皇朝的丰功伟绩，而且“天地人和”的设计理念，也与宗祠作为刘氏皇族祭祀场所的功能遥相呼应。
今ご覧になっているのは、漢の高祖劉邦の巨大な漢白玉の浮き彫りで、天を突き地を貫くような雄大な気勢は、一代の開国帝王の他に誰があるという覇気を体現しています。天井の中央は出土した龍形の玉佩をモチーフにした九龍の天井飾りで、周囲には漢画像石の穿壁文様が配され、それに対応する地面の中央には「漢」の文字を球面に刻んだ銅の地彫りが据えられ、周囲には雲紋の模様が彫刻されています。このデザインは、劉邦が一代の皇朝を開いた偉大な功績を寓意するだけでなく、「天地人和」の設計理念も、宗祠が劉氏皇族の祭祀の場としての機能と響き合っています。
宗祠正厅陈列着刘姓的25个郡望。郡望一词最早见于南北朝的《广运》一书，也称地望，是指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是指世居某郡为当地仰望，并以此而别于其他的同姓族人。史料记载，刘姓郡望25个，而今天遍及全国乃至世界各地的8000万刘氏子孙，正是由这25个郡望衍生而来的。
宗祠の正堂には劉姓の25の郡望が展示されている。「郡望」という言葉は南北朝時代の『広運』という書物に初めて見られ、「地望」とも呼ばれ、魏晋南北朝から隋唐時代にかけて各郡の名門家系を指す。これは特定の郡に代々住み、地域で尊敬される家柄であり、同姓の他の一族と区別されることを意味する。史料によれば、劉姓には25の郡望があり、現在全国乃至世界中に広がる8000 万人の劉氏子孫は、まさにこの25の郡望から派生したものである。
刘邦是中国历史上一位了不起的农民皇帝，他以一介布衣出身，却能在群雄逐鹿中独占鳌头，使西楚霸王项羽自刎江边；他与民休养，轻徭薄赋，利用正确的统治策略开创了西汉王朝两百年的基业，应该说他是一位精明的政治领袖，更是一个富于神秘色彩的帝王。在刘邦之后，其子刘恒，更是不负众望，实行黄老无为而治，鼓励生产，发展经济，且重视自身的品行修养，作风节俭，在位23年，使得海内殷富，人民乐业，为西汉的强盛奠定了基础，历史上把他与景帝统治时期誉为“文景之治”。
劉邦は中国史上で傑出した農民出身の皇帝である。一介の庶民から身を起こし、群雄割拠の中で頂点に立ち、西楚の覇王・項羽を江辺で自害に追い込んだ。民衆を休養させ、税を軽減し、正しい統治戦略によって前漢王朝 200 年の基盤を築いた。彼は聡明な政治指導者であると同時に、神秘的な色彩に包まれた帝王でもあった。劉邦の後を継いだ子の劉恒（文帝）は期待に応え、黄老思想による無為の治を実践し、生産を奨励、経済を発展させた。自らの品行を重んじ、倹約に努め、23 年間の治世で国内を豊かにし、人々の生活を安定させ、前漢の繁栄の基礎を築いた。歴史では彼と景帝の治世を「文景の治」と称えている。
的确，西汉是强盛的一代，尤其是在汉武帝刘彻在位的五十四年更是将其推上了鼎盛高峰。武帝在政治、经济、文化、军事等方面均有建树，功不可没，政治上，颁行“推恩令”，“附益之法”，削弱了诸侯王势力，巩固了中央集权；经济上，推行盐铁官营、均输平准措施，统一发行五铢钱，加强了中央财政；文化上，“罢黜百家，独尊儒术”，兴太学，任用儒生，使儒学思想成为封建统治思想；军事上，大力开拓疆界，巩固对边疆地区的统治，积极主动地扩大对外交往，促进彼此交流、共同发展，弘扬了汉朝文明。充分展示了他勇于开拓、奋发进取的雄才大略，因此受到了历代史学家对他的充分认可和赞叹。
確かに前漢は強盛な王朝であり、特に武帝・劉徹の54 年間の治世で頂点を極めた。武帝は政治・経済・文化・軍事の各分野で顕著な功績を残した。政治上では「推恩令」や「附益之法」を施行して諸侯王の勢力を弱め、中央集権を強化。経済面では塩鉄の専売制や均輸平準政策を実施し、五銖銭を統一発行して中央財政を強化した。文化面では「百家を罷め、儒術を独り尊ぶ」政策を採り、太学を興し、儒学者を登用して儒学を封建統治の思想的基盤とした。軍事面では積極的に領土を拡張し、辺境支配を固め、対外交流を促進して漢文明を広めた。これらは彼の開拓精神と進取の気性を余すところなく示しており、歴代の史家から高い評価を受けている。
从武帝时期的辉煌，历经元、成、哀、平时期的衰落，到最后王莽篡汉建立新朝，至此西汉王朝彻底划上了句号。而最终使汉室兴复的功臣便是东汉的开国皇帝刘秀，刘秀字文叔，为高祖八世孙，在位期间采取“退功臣而进文吏”的方针，加强了皇权统治，且大力发展经济文化，恢复生产，和抚边裔部族，使东汉出现了“光武中兴”的局面，奠定了东汉皇朝二百年的基业。
武帝期の輝かしい時代から、元帝・成帝・哀帝・平帝期の衰退を経て、最終的に王莽が漢を簒奪して新朝を建てたことで、前漢王朝は完全に幕を閉じた。そして漢王朝を再興させた功労者が、後漢の建国者・光武帝劉秀である。劉秀は字を文叔といい、高祖の八世孫にあたる。治世中は「功臣を退け文吏を進む」方針を採り、皇権を強化するとともに、経済文化の発展に力を入れ、生産を回復させ、辺境部族を懐柔した。これにより後漢は「光武中興」と呼ばれる繁栄期を迎え、200 年にわたる後漢王朝の基礎を築いたのである。
东汉建立后，豪强地主势力迅速发展，广大农民失去了土地，沦为依附农民，到中后期，外戚宦官交替专政，政局动荡，政治腐败，终于爆发了有组织、大规模的农民起义，而刘备就是在这种历史背景下登上历史舞台的。刘备知人善任，以诸葛亮辅政，用关羽、张飞治军，开创了与曹魏、孙吴三国鼎立的局面，至此，汉朝正式国祚告终，中国历史进入分裂的三国时代。
後漢が成立した後、豪族地主勢力が急速に発展し、多くの農民が土地を失って隷属農民となった。中後期には外戚と宦官が交替で政権を握り、政局は不安定で政治は腐敗し、ついには組織的で大規模な農民反乱が勃発した。劉備はこうした歴史的背景の中で歴史の舞台に登場した。劉備は人材を見抜いて適材適所に用い、諸葛亮に政務を補佐させ、関羽や張飛に軍を統率させ、曹魏・孫呉と鼎立する三国時代を切り開いた。これをもって漢朝は正式にその命脈を終え、中国歴史は分裂した三国時代へと突入した。
中国历史上另一个鲜明的分裂时代是南北朝时期。在东晋十六国之后，中国进入了南北分裂、南北对峙的阶段。最终刘裕于公元420年代晋称帝，国号“宋”，史称刘宋，开始了宋、齐、梁、陈的南朝，刘宋是南朝中疆域最大的一个王朝，而开国皇帝刘裕也堪称历史上一代有为之君。
中国史上もう一つの鮮明な分裂時代は南北朝時代である。東晋十六国を経て、中国は南北分裂・対峙の段階に入った。最終的に劉裕が420 年に晋を廃して帝位に就き、国号を「宋」と定め（劉宋）、宋・斉・梁・陳の南朝が始まった。劉宋は南朝の中で最大の領土を有する王朝であり、開国皇帝の劉裕も歴史上有為の君主として称えられている。
在众多刘姓帝王中，与我们徐州有着密切联系的是西汉楚国第一代诸侯王刘交，刘交字游，是高祖刘邦同父异母弟，自幼好读书，多才艺。年轻时曾跟随儒学家浮丘伯研习《诗经》，在位期间，在封国内提倡儒学，推行文治，刘交本人也精通“诗经学”，著有《元王诗》传世。
数多い劉姓の帝王の中で、我が徐州と深い関わりがあるのは前漢楚国初代諸侯王の劉交である。劉交は字を游とし、高祖劉邦の異母弟で、幼少時から書物を好み多才多芸であった。若い頃には儒学者の浮丘伯に師事して『詩経』を学び、在位中は封国内で儒学を奨励し文治を推進した。劉交自身も「詩経学」に精通し、『元王詩』を著して後世に伝えた。
在24位名人中，唯一一位女性便是与王昭君齐名的解忧公主。解忧是西汉楚王刘戊的孙女，在公元前101年，汉武帝为了巩固与西域与外国的联盟关系，将解忧以公主身份远嫁乌孙国，解忧公主在乌孙国活动了近半个世纪，活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，加强了两地的文化交流，也为今天新疆作为中国不可分割的领地立下了汗马功劳。
24 人の著名人中、唯一の女性が王昭君と並び称される解憂公主である。解憂は前漢楚王劉戊の孫娘で、紀元前 101 年、武帝が西域諸国との同盟関係を強化するため、公主として烏孫国に遠嫁させた。解憂公主は烏孫国で半世紀近く活動し、西域の政治舞台で活躍、漢朝と緊密に連携して両地の文化交流を促進し、今日の新疆が中国の不可分の領土であることの礎を築いた。
以帝王统治为核心文化的刘氏在文化、艺术、科技等领域也有较高的成就。淮南王刘安据说是豆腐的创始人，他与八位江湖方士炼食仙丹，最后升天成仙，成语“一人得道，鸡犬升天”正是来源于此。而楚元王刘交的四世孙刘向则是我国著名的目录学鼻祖，著有《别录》、《新序》等书。其子刘歆编著《七略》，首创了图书“六分法”，比欧洲第一部图书分类法《万象图书分类法》要早1500多年。
帝王統治を核心文化とする劉氏は、文化・芸術・科学技術などの分野でも高い業績を残しました。淮南王劉安は豆腐の発明者と伝えられ、8 人の道士と共に仙丹を練り、最終的に天に昇って仙人となったと言われています。「一人得道すれば鶏犬も天に昇る」という故事成語はここから生まれました。一方、楚元王劉交の四世孫である劉向は中国で著名な目録学の祖で、『別録』『新序』などの著作を残しています。その子の劉歆が編纂した『七略』は、世界初の図書分類法「六分法」を確立し、ヨーロッパ最初の図書分類法『万象図書分類法』より1500 年以上も先行していました。
在数学方面，刘徽著有《九章算术注》、《海岛算经》传世，为我国留下了宝贵的数学遗产。此外，《文心雕龙》、《史通》等文学巨著也皆出自刘氏族人之笔。
数学の分野では、劉徽が『九章算術注』『海島算経』を著し、中国に貴重な数学的遺産を残しました。また、『文心雕龍』『史通』などの文学の大作もすべて劉氏一族の手によるものです。
唐朝是我国古代诗词发展的巅峰时期，这一时期的刘氏子孙也积极地活跃于诗坛，其中刘禹锡成就较大，他与“诗豪”白居易齐名，称“刘白”，著有佳作《陋室铭》，超凡脱俗，情趣高雅，如今成为家喻户晓的“名文”，被后人作为座右铭千古传诵。
唐代は中国古代詩詞の発展が頂点に達した時期であり、この時代の劉氏子孫も詩壇で活躍しました。特に劉禹錫は大きな功績を残し、「詩豪」と呼ばれた白居易と並び「劉白」と称されました。彼の代表作『陋室銘』は超凡脱俗で高雅な趣があり、現在では誰もが知る「名文」として、後世の人々の座右の銘として千古に伝えられています。
在刘氏家族中，还涌现出一批爱国名臣和英雄。其中为人持正的清朝名臣刘统勋被乾隆皇帝称为“不愧真宰相”；而台湾首任巡抚刘铭传则被誉为“近代台湾资本主义开发的先驱者”，他为台湾的发展起到了良好的推动作用。
劉氏一族からはまた、数多くの愛国的名臣や英雄が輩出しました。清廉潔白で知られた清朝の名臣劉統勲は乾隆皇帝から「真の宰相に恥じない」と称賛されました。一方、台湾初代巡撫の劉銘伝は「近代台湾資本主義開発の先駆者」と評され、台湾の発展に大きく貢献した人物です。
各位领导在领略了24位名人风采后，请随我一同进入回廊展厅共同追溯一下刘姓的渊源。刘姓是中华民族上万个姓氏中最古老的大姓之一，其得姓历史上可追溯到四、五千年前的轩辕黄帝，黄帝曾孙帝喾，生子帝尧，尧之长子监明早死，其子式被封于刘邑赐姓刘氏，这便是刘姓的得姓始祖。刘氏家族不断发展壮大，现人口数量已高达8000多万，有“张、王、李、赵，遍地刘”之说，又因为刘氏族人为中华民族文化史作出了突出贡献，所以赢得了“天下姓氏第一刘”的美誉。
24 名の著名人の風采を拝見された後、皆様どうぞ回廊展示場へとお進みください。ここで劉姓の淵源を共に辿ってまいりましょう。劉姓は中華民族の数万ある姓氏の中でも最も古い大姓の一つで、その起源は四、五千年も前の軒轅黄帝まで遡ります。黄帝の曾孫である帝嚳には帝堯という子がおり、堯の長子である監明は早世しましたが、その子である式が劉邑に封じられ劉姓を賜り、これが劉姓の始祖となりました。劉氏一族は発展を続け、現在の人口は8000 万人を超え、「張、王、李、趙、どこでも劉」と言われるほどで、また劉氏族が中華民族文化史に傑出した貢献をしたことから、「天下姓氏第一劉」との美称を得ています。
刘氏家族因为身处特殊的历史地理环境，在长期的社会实践磨练中，形成了比较鲜明的宗族传统和个性家风。他们胸怀大志，敢为天下先的精神被后人争相效仿，而他们开拓、进取、勇于拼搏，踏实肯干的做事原则为后世子孙树立了良好的榜样。
劉氏一族は特殊な歴史的・地理的環境に身を置き、長い社会実践の中で鍛えられ、鮮明な宗族伝統と個性的な家風を形成しました。彼らの大志を抱き、天下に先駆ける精神は後世の人々の模範となり、開拓・進取・勇猛果敢・着実勤勉な行動原則は子孫にとって良き手本となっています。
刘姓家族地位显赫，刘氏也是中国建立王朝最多的一个姓氏，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。
劉姓一族の地位は極めて高く、劉氏は中国で最も多くの王朝を築いた姓氏でもあります。古来より王や皇帝に即位した者は66 人にも上り、その統治期間は650 年以上に及びました。
我们今天看到的只是刘氏族人的一部分，在世界的各个角落还有很多的刘氏子孙在辛苦耕耘，默默奉献，各位领导看到这侧展柜中展出的正是海内外各地刘氏宗亲会的一些活动锦旗。今天我们建立起这座宗祠除了体现其祭祀功能外，主要是为了给海内外的刘氏子孙提供这样一个寻根问祖的良好平台。
今日ご覧いただいているのは劉氏族の一部に過ぎず、世界の隅々で多くの劉氏子孫が懸命に働き、黙々と貢献しています。こちらの展示ケースに陳列されているのは、国内外の劉氏宗親会の活動旗です。この宗祠を建立したのは祭祀機能を果たすだけでなく、国内外の劉氏子孫がルーツを探るための良きプラットフォームを提供するためです。
在宗族之中一个重要的内容就是家谱，家谱，或称宗谱、谱牒，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与正史、方志成为中华民族历史大厦的三大支柱。伟大的中国革命先行者孙中山说过：“《家谱》记述的中华民族由宗族的大团结，扩大到民族的大团结，这是中国人特有的良好传统观念”。对于身居异乡的海外侨胞来说，《家谱》是他们寻根问祖的血缘凭证，也是寄托和维系故国情怀、增强中华民族凝聚力的桥梁和纽带。
宗族において重要な要素の一つが家譜です。家譜、または宗譜・譜牒と呼ばれるものは、同じ祖先を持つ血縁集団の系譜や人物、事跡などを記録した歴史的な図書であり、正史や地方志と並んで中華民族の歴史を支える三大支柱となっています。中国革命の偉大な先駆者である孫文はこう述べました：「『家譜』が記述する中華民族の、宗族の大団結から民族の大団結への拡大は、中国人特有の素晴らしい伝統的観念である」。異国に住む海外華僑にとって、『家譜』はルーツを探る血縁の証明であると同時に、故国への想いを託し、中華民族の結束力を高める橋渡しとなるものです。
各位领导现在看到这些正是来自刘姓各个郡望的宗谱。见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳的《刘氏谱》，而现存最早的刘姓谱牒文献是南朝的《刘氏族谱序》。现在存世最多的刘姓族谱是清代和民国时期刻印的。随着中国大陆改革开放政策的推进，在20世纪80年代以后，修谱、续谱的现象恍然兴起，这也是我们国家国泰民安，国富民强的一种体现。领导请看这册《大藏朝臣原田家历传》，正是历史上最有名的开拓日本的著名人物阿知王支系的宗谱，阿知王据传是汉献帝的玄孙，在西晋太康十年为避难东渡日本，其后裔后被天皇赐姓原田氏，原田家族一直控制着日本的要害机构，成为日本显赫的望族。
皆様が今ご覧になっているのは、劉姓の各郡望から伝わる宗譜です。文献に記録された最古の劉姓族譜は河南南陽の『劉氏譜』であり、現存する最古の劉姓譜牒文献は南朝の『劉氏族譜序』です。現存する劉姓族譜の大多数は清代と民国時代に刊行されたものです。中国大陸の改革開放政策の進展に伴い、1980 年代以降、家譜の編纂や継続が盛んになりました。これはわが国が国泰民安、国富民強を実現している現れでもあります。こちらにある『大蔵朝臣原田家歴伝』は、歴史的に最も有名な日本開拓の著名人物である阿知王支系の宗譜です。阿知王は伝説によれば漢献帝の玄孫で、西晋太康十年に難を避けて日本に渡り、その子孫は後に天皇から原田氏の姓を賜りました。原田家は長きにわたり日本の重要機関を掌握し、日本有数の名門として栄えました。
因为刘姓成为国姓是在两汉时期，所以天下的刘氏族人均以汉高祖刘邦为祖，而刘邦是徐州人，所以天下的刘姓莫不以徐州的彭城堂奉为正宗，呈现万派朝宗的局面，正所谓“万卷珠玑朝汉室，一天星斗照彭城”。
劉姓が国姓となったのは両漢時代であるため、天下の劉氏族は皆、漢の高祖劉邦を祖先としています。劉邦は徐州出身であることから、天下の劉姓はこぞって徐州の彭城堂を正統と仰ぎ、「万派朝宗」の様相を呈しています。まさに「万巻の珠璣は漢室に朝し、一天の星斗は彭城を照らす」というわけです。
在宗祠内部为了进一步完善服务，让广大游客清楚了解自己姓氏的渊源，我们在这儿特设了百家姓触摸屏，游客只要通过简单的操作便可轻松知晓自己姓氏的起源和发展情况，增强了游客参观的互动性。
宗祠内部では、より一層のサービス向上と、多くの観光客が自身の姓氏の由来を明確に理解できるよう、ここに「百家姓タッチスクリーン」を特別設置しています。観光客は簡単な操作で、自身の姓氏の起源と発展状況を手軽に知ることができ、見学のインタラクティブ性が高まっています。
在中国历史上，由于特殊的原因，刘姓有着多次大规模的迁徙大潮。从唐宋以后刘氏族人播迁在世界各地，其中以东亚、东南亚为主；而在日本、朝鲜半岛的刘氏，亦成为名门大族。此外，刘氏族人在欧洲、北美洲的各个国家也都留下了自己清晰的足迹，他们承载着中国最古老的历史和文明，向世人展现了中华民族的优良传统以及坚实的民族凝聚力，为中华民族的文化传播起到了积极的推动作用。
中国の歴史において、劉姓は特別な理由により、幾度も大規模な移住の波を経験しました。唐宋以降、劉氏一族は世界各地、特に東アジアや東南アジアを中心に広がり、日本や朝鮮半島の劉氏も名門大族となりました。さらに、劉氏一族はヨーロッパや北米各国にも確かな足跡を残し、中国最古の歴史と文明を担いながら、中華民族の優れた伝統と堅固な民族の結束力を世界に示し、中華文化の普及に積極的な役割を果たしてきました。
接下来，请各位领导乘上游览车，到我们行程的最后一站，也是景区最核心的景点——狮子山楚王陵参观。
それでは、皆様は観光車に乗り、旅程の最後の目的地であり、景勝地の中心的な観光スポットである「獅子山楚王陵」へと向かいます。
汉文化景区是徐州两汉文化遗存最集中的地区，也是全国罕见的一处极为完整的西汉诸侯陵园。不仅是全国唯一一处与陪葬军阵兵马俑共同开放的景点，有待发掘的王后墓相信也是墓室齐全，更加精致。附近还发现了丰富的汉墓群、陪葬俑坑及祭祀坑，此外还在绣球山上发现了大量的贵族陪葬墓等等，现已成为徐州市汉文化精髓“汉代三绝 ”的集粹地。在文物资源异常丰富的基础上，又加以细致考究的山水园林景观，辅以先进合理的现代化设施，建成了一个独具特色、 大气磅礴的新景区，并以景区内优美的环境，被评为“国家级环境艺术示范工程”。景区建设过程中，始终遵循“以人为本”的指导思想，同时突出“生态、节能、环保”的理念。各位乘坐的电瓶车就是环保节能型，我们还依附文化景点特色设计了很多新的亮点，二期将建一个考古模拟实验基地，特意埋藏一些“珍宝”，供游客手持洛阳铲模拟考古发掘，亲自体验考古发掘的过程和乐趣，提高游客的参与热情，也让游客体验到考古发掘工作的艰辛，增强他们的文物保护意识。
漢文化景勝地は徐州における前漢・後漢文化の遺跡が最も集中している地域であり、全国でも稀に見る完璧な形で残された前漢時代の諸侯陵園です。ここは、副葬品としての兵馬俑とともに公開されている全国唯一の観光地であるだけでなく、未発掘の王妃墓も墓室が完璧で、より精巧な造りであると信じられています。周辺には豊富な漢代の墓群や副葬俑坑、祭祀坑が発見されており、さらに繍球山には多くの貴族の副葬墓なども見つかっています。現在では、徐州市の漢文化の真髄である「漢代三絶」を集めた場所として知られています。非常に豊富な文化財資源に加え、緻密に考究された山水庭園の景観と、先進的で合理的な現代施設を組み合わせることで、独特で壮大な新たな景勝地が創り上げられ、その美しい環境から「国家級環境芸術モデルプロジェクト」に選ばれました。景勝地の建設においては、常に「人間本位」の思想を基本とし、「生態・省エネ・環境保護」の理念を強調しています。皆様がご乗車の電瓶車も環境に優しい省エネ型で、文化スポットの特色に基づき多くの新しい見所も設計されています。第二期工事では考古学模擬実験基地が建設され、意図的に埋められた「宝物」を、観光客が洛陽スコップを使って発掘する模擬体験ができるようになります。これにより、考古発掘の過程と楽しさを自ら体験し、参加意欲を高めるとともに、考古発掘作業の困難さを実感することで、文化財保護への意識を高めることができます。
景区在绿化上，主要采用银杏、国槐、桂花等树种，着重体现的是春花秋色的园林景观，现在各位看到的正是狮子山南坡的桂花林，到了八月，丹桂凝香，偶然一阵爽飒的风儿吹过，一棵棵婆娑的桂花树随风摇曳，一阵疏疏密密的桂花雨，摇落了满园的欢愉，撩起了“一树浓香呢喃，一地落英低语”，也让游人见识了桂花的缤纷舞姿。
景勝地の緑化には、主に銀杏、エンジュ、キンモクセイなどの樹種が用いられ、春の花と秋の色を際立たせた庭園景観が強調されています。現在、皆様の目の前にあるのは獅子山南斜面のキンモクセイの林で、8 月になると芳香を放ち、時折爽やかな風が吹くと、優雅に揺れる木々からこぼれ落ちる花の雨が、園内に歓びを満たします。「一樹の濃香ささやき、一地の落花つぶやき」という風情を醸し出し、訪れる人々にキンモクセイの華やかな舞いを楽しませてくれます。
景区精心巧妙的设计随处可见，各位请看道路两侧的路灯，正是借鉴了汉代宫廷乐器编钟的造型，简单大方，古朴典雅，且和景区浓郁的文化气息相得益彰，体现出独具特色的汉代文化。
景区内には至る所に精巧で巧妙なデザインが施されています。皆様、道路の両側にある街灯をご覧ください。これは漢代の宮廷楽器「編鐘」の造形を参考にしており、シンプルで上品、古風かつ優雅で、景区の濃厚な文化的雰囲気と見事に調和し、独特の漢代文化を体現しています。
现在各位领导来到的就是我们的终点站——狮子山楚王陵。
現在、皆様がお越しになったのは私たちの終着駅——獅子山楚王陵でございます。
楚王陵地宫
楚王陵地下宮殿
众所周知，秦朝末年，群雄并起，最终布衣出身的刘邦夺得了政权，建立了大汉王朝。刘邦建汉第二年，为了巩固刘氏天下，以谋反的罪名废除了异姓楚王韩信，改封了其同父异母的少弟刘交为楚王，辖以彭城为中心的三郡36县，并与群臣立下了“非刘姓而王者天下共诛之”的盟约。此后，楚王王位代代相传，在西汉总共世袭了十二代楚王，我们即将参观的这座地宫，据专家考证其主人极有可能是第二代楚王刘郢客或第三代楚王刘戊，至今已有2170多年历史。这座地宫91年确定方位，95年建成对外开放，一经对外开放，就被列为 “九五中国十大考古新发现之首”。下面就请各位随我一同走进这两千多年的历史现场。
ご存知の通り、秦朝末期、群雄が並び立ち、最終的に庶民出身の劉邦が政権を奪い、漢王朝を建立しました。劉邦が漢を建てて2 年後、劉氏の天下を固めるため、謀反の罪で異姓の楚王・韓信を廃し、異母弟の劉交を楚王に封じ、彭城を中心とする3 郡 36 県を統治させ、群臣と共に「劉姓でない者が王となれば天下共々に誅する」という盟約を結びました。その後、楚王の位は代々受け継がれ、前漢では計 12 代の楚王が世襲しました。これから見学するこの地下宮殿は、専門家の考証によると、その主は第二代楚王・劉郢客または第三代楚王・劉戊である可能性が極めて高く、今から2170 年以上の歴史があります。この地下宮殿は91 年に位置が確定し、95 年に完成して一般公開されました。公開されるやいなや、「95 年中国十大考古新発見の筆頭」に選ばれました。それでは、皆様、私と共にこの2000 年以上の歴史の現場へと足を踏み入れましょう。
狮子山楚王陵是目前江苏省内规模最大的一座地宫，全长117米。开山凿石面积850多平方米，凿石量约5130多立方米，整体结构是由天井、内幕道、外墓道以及内部的12间墓室构成。楚王下葬后，出于防盗性考虑，主墓道以16块巨大的石块精密充塞，而其他裸露的空间全部用土回填，层层夯实以后恢复了山体的原貌，就这样一座气势恢弘的宫殿被隐于地下两千多年，直到91年才被考古人员探知方位，并于95年建成向世人揭开了它神秘的面纱。
獅子山楚王陵は現在、江蘇省内で最大規模の地下宮殿で、全長 117メートルに及びます。山を切り開いて岩石を穿った面積は850 平方メートル以上、穿削した岩石の量は約 5130 立方メートルに達し、全体の構造は天井、内墓道、外墓道、および内部の12の墓室で構成されています。楚王が埋葬された後、防犯上の考慮から、主な墓道は16 個の巨大な石塊で精密に塞がれ、他の露出した空間はすべて土で埋め戻され、層を重ねて固められた後、山体の原状が回復されました。こうして壮大な宮殿は地下に2000 年以上隠され、1991 年に考古学者によって位置が確認され、1995 年に一般公開され、その神秘のベールが剥がされました。
中国历代都是以孝为重，而汉代更是以孝治国，源于周朝“厚葬以明孝”的思想致使汉代厚葬之风盛行。而墓穴从早期的“平地起坟、覆斗方上”，到文帝霸陵的“因其山不起坟”，再到这座地宫的“因山为陵、凿石为葬”，这样一个发展过程并非偶然。从风水学的角度来看，因山为陵可藏风聚气，荫泽后世子孙；凿石为葬，固以为安，可防止盗墓；同时汉初钢铁工具的出现和大量使用，使山中建墓成为可能。现在各位看到展柜中展出的正是当时工匠使用的造墓工具，铁凿、铁锤和铁撬，通过对其金属成分和制作工艺的测定表明，在2000多年前的西汉已经掌握了先进的锻打和淬火冶铁制造技术，而且其中一些工具的尖头部位为炒钢制品，这比欧洲炒钢技术的出现要早1800多年时间，也是迄今中国发现的最早的炒钢，可以说，西汉时期已经具备了修建岩洞墓的物质条件。
中国の歴代王朝では孝が重んじられ、特に漢代は孝をもって国を治めました。周朝の「厚葬以明孝（厚葬によって孝を示す）」という思想に由来し、漢代には厚葬の風習が盛んになりました。墓の形態は、初期の「平地に墳丘を築き、覆斗形に盛り上げる」から、文帝の霸陵の「山を利用して墳丘を築かず」、そしてこの地下宮殿の「山を陵とし、岩を穿って葬る」へと発展しました。このような発展過程は偶然ではありません。風水学的観点から見ると、山を陵とすることで風を集め気を蓄え、子孫に恵みをもたらすとされました。岩を穿って葬ることで堅固さを確保し、盗掘を防ぎました。同時に、漢初に鉄製工具が出現し大量に使用されるようになったことで、山中に墓を築くことが可能になりました。現在、展示ケースに展示されているのは当時の工匠が使用した造墓工具で、鉄の鑿、鉄の槌、鉄の撬棒です。これらの金属成分と製造技術の分析により、2000 年以上前の前漢時代にはすでに先進的な鍛造と焼入れ製鉄技術が確立されており、一部の工具の先端部分は炒鋼（チャオガン）製品であることが判明しました。これはヨーロッパの炒鋼技術より1800 年以上早く、中国で発見された最古の炒鋼製品です。前漢時代にはすでに岩窟墓を建設する物質的条件が整っていたと言えます。
不知不觉中，我们已经来到了这间宫殿的大门处，各位请看这两壁直削、非常险峻，平均高度达14米，由于狮子山是座石灰岩体的山包，成岩情况不甚理想，所以您看这两侧便是当时造墓工人对残损部分修补的原貌，历经两千多年依旧保持完好，也充分显示了古代劳动人民高超的技术和智慧。
気がつくと、私たちはすでにこの宮殿の入り口に到着しています。ご覧ください、両側の壁は垂直に削られて非常に険しく、平均高さは14メートルもあります。獅子山は石灰岩の山で、岩石の状態が理想的ではなかったため、両側には当時の造墓工人が損傷部分を補修した痕跡が残っています。2000 年以上経った今も良好な状態を保っており、古代労働者の優れた技術と知恵を十分に示しています。
我们知道，在奴隶制社会以前有殉葬的习俗，主人死后，奴隶要陪葬，称活人殉，而从战国后期开始，因大量人殉使劳动力不足，便以俑殉制度取而代之。然而令人不解的是，在挖掘过程中，我们在墓道上却发现了一处活人殉葬墓，根据陪葬者身上的一方官印，我们知道他是楚王的“食官监”，是负责楚王饮食的官员。但这里既不是殉葬的地方，而食官监也不是可以随随便便处死用来陪葬的人，那么他为什么会被安葬在这里？这里是否还隐藏着一个鲜为人知的故事就不得而知了。
ご存知のように、奴隷制社会以前には殉葬の習俗があり、主人が亡くなると奴隷が殉死させられ、これを「生人殉」と呼びました。戦国時代後期からは、大量の殉葬による労働力不足を解消するため、俑（人形）による殉葬制度が取って代わりました。しかし不思議なことに、発掘調査中に墓道で一箇所の生人殉葬墓が発見されました。殉葬者の身につけていた官印から、彼が楚王の「食官監」、つまり楚王の飲食を担当する役人であったことがわかりました。しかし、ここは殉葬の場所ではなく、食官監も簡単に殉死させられる身分ではありません。なぜ彼がここに埋葬されたのか、ここにはまだ知られざる物語が隠されているのか、それは今も謎のままです。
依据汉代人的思想，认为死只是肉体的消亡，而灵魂还是存在的，所以他们“事死如事生”的观念极强，既然生前人“以食为天”，那么地宫中厨房这一设施便必不可少。您看这间庖厨间便是楚王地宫的厨房设施。在这间耳室中食物容器和炊煮用具一应俱全，更有趣的是，我们还发现了一堆鸡骨，从中出土的封泥告诉我们它正是当时安徽符离县进贡的贡品，既然有美食，就该有美酒，我们发现另一件陶罐边还有“兰陵之印”的封泥，陶罐里盛放的会不会正是有名的兰陵美酒呢？由此可见，当时这位楚王可算得上是位地地道道的美食家了！
漢代の人々の思想によれば、死は肉体の消滅に過ぎず、魂は依然として存在すると考えられていたため、「死者を生前と同じように扱う」という観念が非常に強かった。生前の「食を天とする」生活様式から、地下宮殿に厨房施設が設けられるのは当然のことであった。この庖厨間こそが楚王の地下宮殿の厨房施設である。この耳室には食物容器と調理用具が完備されており、さらに興味深いことに、一組の鶏の骨が発見された。出土した封泥から、これは当時安徽省符離県から献上された貢物であることがわかる。美食があれば美酒も必要だろう。別の陶器の傍らには「蘭陵之印」の封泥が発見されており、この陶器には有名な蘭陵美酒が入っていたのではないだろうか。これらから、当時の楚王は正真正銘の美食家であったと言えるだろう。
地宫中除了日常的生活用品以外，楚王生前心爱的物件、兵器、玉器也带到了地下。在整间地宫中足足出土了200多件玉器，其中以和田玉居多，由于中国古代大多玉石材料来自西域和田，为了玉石贸易，以和田为基点，向东向西，在公元前13世纪就形成了一条“玉石之路”，它比世界闻名的“丝绸之路”早了1000多年。各位面前这幅照片就是以和田玉雕琢而成的一组价值连城的酒具，中间的为耳杯，左边是两件高足玉杯，而右侧是一件罕见的雕花玉卮。卮是饮酒器，形似杯子，有的有盖，有的无盖，这种用整玉制作的饮酒器在汉代由于加工异常困难，所以很珍贵，也很罕见。在这件之前，考古发现中只出土了两件，一件在1951年安徽芜湖月牙山汉墓中出土，1983年广州南越王墓中出土了第二件，而狮子山这件是三件中最精美的一件，它色泽青里泛黄，半透明，温润光亮，局部有深褐色的沁斑，玉卮主体外部雕出各种花纹，主要饰以勾连云纹，底部有三个小足，足上各雕一兽头。卮的上部有盖，呈青色，盖中央透雕一柱体，上有五朵梅花瓣，外侧一周素面带上雕出三朵浪花柱，呈旋转状，画面极为生动。除了玉器外，还有一些楚国的中尉进献的兵器和铜制品。这些物品中，最为惹眼的便是金带扣，当时总共出土了四件，两件扣在一起为一副，相当于皮带头的作用，上面雕刻的图案为二兽噬羊，极具草原风格，而从黄金雕刻的制作工艺来看，应属中原的制作手法。由此可见，汉初的统治者推行与民休息的政策，社会稳定，经济发展，各地区的交流也日渐繁多，从金带扣我们也可以看到“文景之治”的盛世繁荣。
地下宮殿には日常生活用品の他に、楚王が生前愛用した品々、武器、玉器も埋葬されていた。この地下宮殿からは200 点以上の玉器が出土しており、その多くはホータン玉である。中国古代の玉石材料の多くは西域のホータンからもたらされたため、玉石貿易のためにホータンを基点として東西に広がる「玉石の道」が紀元前 13 世紀には形成されており、世界的に有名な「シルクロード」より1000 年以上も早く開かれていた。皆様の目の前にある写真は、ホータン玉で彫られた一組の非常に貴重な酒器である。中央にあるのは耳杯、左側は二つの高足玉杯、右側は珍しい彫刻入りの玉卮（ぎょくし）である。卮は酒杯の一種で、杯に似ているが蓋のあるものとないものがある。このように一つの玉から作られた酒杯は漢代において加工が非常に困難であったため、非常に貴重で珍しいものであった。この作品以前には、考古学的発見で2 点しか出土しておらず、1 点は1951 年に安徽省蕪湖市月牙山の漢墓で、もう1 点は1983 年に広州南越王墓で発見されている。獅子山で出土したこの作品は3 点中最も精美なもので、青みがかった黄色で半透明、滑らかで光沢があり、一部に深褐色の沁み斑がある。玉卮の本体外部には様々な文様が彫られ、主に連続雲文様で飾られており、底部には3つの小さな足があり、それぞれに獣の頭が彫られている。卮の上部には蓋があり、青色を呈している。蓋の中央には透かし彫りの柱体があり、5 枚の梅の花弁がついている。外側には素面の帯に3つの波模様の柱が回転状に彫られており、非常に生き生きとした画面を構成している。玉器の他にも、楚国の中尉が献上した武器や銅製品があった。これらの品々の中で最も目を引くのは金の帯留めで、当時計 4 点が出土した。2 点が一組となってベルトの留め具として使用され、上面には二頭の獣が羊を噛む図柄が彫られており、草原の風格を強く感じさせる。しかし黄金彫刻の制作技術から見ると、中原の手法に属するものである。これらから、漢初の統治者が推し進めた民を休養させる政策により、社会が安定し、経済が発展し、各地域間の交流が次第に盛んになったことがわかる。金の帯留めからも「文景の治」と呼ばれる盛世の繁栄を窺い知ることができる。
当时的楚国王室在享受如此奢华的物质生活的同时，精神生活也是很富足的。说出来，可能另我们觉得不可思议。当时在汉代，朝廷官员有规定的沐浴日。《汉官仪》和《初学记》中均有记载，皇帝令群臣每五天放假一天，使其在家沐浴浣衣，称作“休沐”。既然如此，那么沐浴用品在楚王的地宫便是必不可少的物品。当时在这间储藏间中，我们考古工作人员便发现一系列的沐浴用具，诸如银盆、银鋗、铜鉴、铜釜、铜扁壶等物品。此外，在这件银盆中我们还发现了一个小竹笥内还存有呈粉末状的植物茎叶。在羊龟山附件的陪葬坑内还出土了用来捣碎和称量浴用药草的铜桕、铜杵和铜量，由此可见，我们今天作为时尚生活的保健药浴已经具有2000多年的历史，虽然我们无法探知当时楚国王室后妃沐浴的程序。但是我们根据这些器物想象这样一个场景：丫鬟们将煮好的温水注入鉴内，泡上草药，后妃们由丫鬟们伺候着宽衣解带，入水沐浴，沐浴完毕用浴巾擦拭完毕对着铜镜开始装扮。由此可见，当时贵族沐浴已经不再仅仅是为了洗去污垢以洁身净体，而是被赋予了美容养颜和养生保健的意义。同时这些器物的出土也为我们揭示了楚国王室奢华考究的生活和注重养生，享受生活的人生态度。
当時の楚国王室は、このような豪華な物質生活を享受する一方で、精神生活も非常に豊かでした。言ってみれば、私たちには信じがたいことかもしれません。当時、漢代では朝廷の役人には規定された沐浴の日がありました。『漢官儀』と『初学記』には、皇帝が群臣に五日ごとに一日の休暇を与え、家で沐浴と洗濯をさせる「休沐」という制度があったと記されています。そうであれば、沐浴用品は楚王の地下宮殿において必須の品々であったでしょう。当時、この貯蔵室では考古学作業員が一連の沐浴用具を発見しました。銀の盆、銀の鋗、銅の鑑、銅の釜、銅の扁壺などです。さらに、この銀の盆の中には小さな竹笥があり、粉末状の植物の茎や葉が残されていました。羊亀山付近の副葬坑からは、浴用の薬草を砕き計量するための銅の桕、銅の杵、銅の量器も出土しています。これにより、今日のファッショナブルな生活としての健康薬浴が、実は2000 年以上の歴史を持つことがわかります。当時の楚国王室の后妃たちの沐浴の手順はわかりませんが、これらの器物から次のような光景を想像できます。侍女たちが沸かした温水を鑑に注ぎ、薬草を浸し、后妃たちは侍女たちに衣を脱がせてもらい、水に入って沐浴します。沐浴が終わると、浴用の布で体を拭き、銅鏡の前で化粧を始めるのです。これにより、当時の貴族の沐浴は単に汚れを落とし体を清めるためだけでなく、美容や健康維持の意味も持っていたことがわかります。同時に、これらの器物の出土は、楚国王室の豪華で洗練された生活と、健康を重視し生活を楽しむ人生観を明らかにしています。
这座地宫虽然早年也被盗过一次，但出土的文物仍有2000余件，仅仅前三间侧室出土的文物就如此丰富，那么里面的九间墓室又存有什么样的珍奇异宝？这些宝物为什么会被盗墓者留下来？它们所展现的又是楚国王室生活怎样的奢华场景呢？下面请各位随我继续参观。
この地下宮殿は早い時期に一度盗掘されましたが、出土した文物はまだ2000 点以上あります。わずか三つの側室からこれほど豊富な文物が出土したのですから、内部の九つの墓室にはどのような珍奇な宝物が眠っているのでしょうか？なぜこれらの宝物は盗掘者たちに残されたのでしょうか？それらは楚国王室の生活のどのような豪華な情景を映し出しているのでしょうか？以下、皆様とともに見学を続けましょう。
（墓门前）现在各位请看我们上方正是地宫的重要组成部分——天井。巨大的天井为地宫增加了一层防护措施，但仍旧没能挡住盗墓者的脚步。当初盗墓贼就是在天井东侧中间斜挖了一个上小下大覆袋形的盗洞，直达两米宽的墓门处，精确程度令人吃惊。可见盗墓者必定是熟知地宫方位的。我们刚才看到的三间耳室由于正处在盗洞下侧，幸免被盗。四组十六块巨大的塞石将甬道严严实实封堵了十米深，每块塞石大约6吨重。当初盗墓者大概就是在右上角四块塞石上凿了牛鼻眼，用绳索一类的工具将其拉出。盗墓完毕后，他们还不忘将洞以土回填。但当时他们究竟使用什么具体方法将这些塞石从极为狭小的空间里拖出来，至今仍是不解之谜。统治者们伤透脑筋，想方设法，采取各种防盗措施，总之是机关算尽，然而道高一尺，魔高一丈，不论多么高明的防盗设施都会被一代又一代的盗墓者破解，这正是他们彼此之间心智的较量，无怪乎民间会有“十墓九空”、“十墓九盗”的说法！
（墓門の前）さて、皆様の上方をご覧ください。ここが地下宮殿の重要な構成部分である天井です。巨大な天井は地下宮殿に一層の防護策を加えましたが、それでも盗掘者の手を止めることはできませんでした。当時、盗掘者たちは天井の東側中央から上細り下太りの袋状の盗掘孔を斜めに掘り、2メートル幅の墓門まで正確に到達させました。その正確さには驚かされます。盗掘者が地下宮殿の配置を熟知していたことは明らかです。先ほど見学した三つの耳室は盗掘孔の真下に位置していたため、幸い盗掘を免れました。四組十六個の巨大な塞石が、甬道を10メートルにわたって厳重に封鎖しています。各塞石は約 6トンの重さがあります。当時の盗掘者たちはおそらく右上隅の四つの塞石に牛の鼻のような穴を穿ち、ロープのような工具で引き出したのでしょう。盗掘が終わると、彼らは土で穴を埋め戻しました。しかし、彼らがどのような方法でこれほど狭い空間から塞石を引き出したのかは、今もって謎のままです。支配者たちはあらゆる手を尽くし、様々な防盜策を講じましたが、結局は「道高一尺、魔高一丈」で、どんなに優れた防盜施設も代々の盗掘者たちによって破られてしまいました。これはまさに彼ら同士の知恵比べであり、民間に「十墓九空」「十墓九盗」という言葉があるのも無理はありません！
我们从这幅图片上还可以看到，当时被拖出的塞石上居然散落着一些铜钱和玉片，既然被盗，为什么盗墓者要留下这样的宝物，请诸位随我一同走进主墓室寻找谜底。
この写真から、当時引き出された塞石の上に銅銭や玉片が散らばっていたことがわかります。盗掘されたのに、なぜ盗掘者たちはこのような宝物を残したのでしょうか？皆様とともに主墓室に入り、その謎を解き明かしましょう。
（甬道上）我们刚刚看到的16块塞石就从甬道一直封堵到这儿，在这侧甬道顶部我们还发现有固定门轴的石枢窝，此处正是这座宫殿的第一道宫门。虽然厚重的塞石一直堵塞到宫门处，也始终未能挡住利益熏心的盗墓者。
（甬道）先ほどご覧いただいた16 個の塞石（そくせき）はこの甬道（ようどう）からずっとここまで塞いでいました。この側の甬道天井には門軸を固定する石枢窩（せきすうか）も発見されており、ここがまさにこの宮殿の第一の宮門でした。分厚い塞石が宮門までずっと塞いでいたにもかかわらず、利欲に目がくらんだ盗掘者たちを防ぎきることはできませんでした。
（E2）但令我们惊喜的是，这里居然还留下176000多枚铜钱，其中以榆荚半两为主，掺杂有早期的秦半两、吕后时期的八铢半两和文帝时期的四铢半两，大家大概疑惑为什么盗墓者放着这么多钱币不带走呢？原来该墓被盗大约是在王莽篡汉时期，距下葬已有一百多年了，这些钱币早已经过期作废无法使用了。而这些铜钱的出土为我们判断墓主人身份提供了重要的线索。
（E2）しかし驚いたことに、ここには17 万 6 千枚以上の銅銭が残されていました。その多くは榆荚半両（ゆきょうはんりょう）で、初期の秦半両、呂后時代の八銖半両（はっしゅはんりょう）、文帝時代の四銖半両（ししゅはんりょう）が混ざっています。「なぜ盗掘者はこれほど多くの貨幣を持ち去らなかったのか」と疑問に思われるでしょう。実はこの墓が盗掘されたのは王莽が漢を簒奪した時期で、埋葬から100 年以上経っており、これらの貨幣はすでに期限切れで使用不能になっていたのです。これらの銅銭の発掘は、墓の主の身元を判断する重要な手がかりとなりました。
（W3）在对面这间房间，发现了数以百计的成捆的铁铜兵器，想必楚王也定是个爱武之人。而在另一侧，我们意外的发现一间未完成的耳室，这无疑又为地宫蒙上了一层迷雾，楚王因何去世仓促到墓室未完工就下葬？让我们一起来继续寻找谜底。
（W3）向かいの部屋では、数百にも及ぶ束ねられた鉄と銅の兵器が発見されました。楚王もきっと武を愛する人物だったのでしょう。そして反対側では、未完成の耳室（じしつ）が意外にも発見されました。これはまたしても地下宮殿に謎を投げかけています。楚王はなぜ墓室が完成しないうちに急逝し、埋葬されなければならなかったのでしょうか？謎を解き明かすために、さらに探求を続けましょう。
（E4）我们知道汉朝已经废除了活人殉葬制度，但在这我们却发现了一座女子陪葬墓，在房间之内还出土了玉舞人等玉器，想必这名女子定是国色天香，受宠于楚王，但无奈红颜薄命，风华正茂时便香消玉殒，鲜活的生命就寄托于这一方冰冷的岩石。
（E4）私たちは漢代には生きた人間を殉葬する制度が廃止されていたことを知っていますが、ここでは女性の陪葬墓が発見されました。部屋の中からは玉舞人（ぎょくぶじん）などの玉器も出土しており、この女性はきっと国色天香（こくしょくてんこう）の美女で、楚王の寵愛を受けていたのでしょう。しかしながら紅顔薄命（こうがんはくめい）、若くして亡くなり、その鮮やかな命はこの冷たい岩の中に託されることになりました。
(向前走)来到这儿，我们又一次发现了石枢窝，至此，我们已经踏进了楚王宫的第二道宫门，考古队员在门前还发现一具看门狗的遗骸，由此可见，这里距离主墓越来越近，“守卫”自然也越为森严了。
（前へ進む）ここまで来ると、再び石枢窩（せきすうか）を発見しました。これで私たちは楚王宮の第二の宮門に足を踏み入れたことになります。考古学者たちは門の前で番犬の遺骸も発見しており、ここから主墓室がますます近づき、「守備」も自然と厳重になっていたことがうかがえます。
（E5）果然，进门后这件墓室被修建的异常光滑，而在南侧墙壁上我们还发现了朱砂坐标，用量角器测量发现夹角几乎为90度，而这样一间精致的房间居然空着，有人猜测这间距离楚王最近的房间应该是为地位更高的嫔妃准备的，但由于楚王仓促下葬，还未确定嫔妃人选而空置在这里了。
（E5）案の定、この部屋は入ってみると異常なほど滑らかに仕上げられており、南側の壁には朱砂（しゅしゃ）で書かれた座標が発見されました。分度器で測ると角度はほぼ90 度で、これほど精巧な部屋が空いているのは、楚王に最も近いこの部屋がより高位の妃のために用意されていたが、楚王の急な埋葬により妃が決まらないまま放置されたのではないかと推測されています。
（W4）楚王作为雄霸一方的父母官，其属下官员为表忠诚，誓死效忠，纷纷将代表官职的印章复制交予楚王陪葬，在这间墓室中就出土了200多件官印，其中大部门都为楚国地方武官官印，侧面告诉我们楚国当时的军事力量是相当雄厚的。
（W4）楚王は一方の雄として君臨した領主であり、配下の役人たちは忠誠を示すため、官職を表す印章の複製を楚王の副葬品として献上しました。この墓室からは200 点以上の官印が出土しており、その大部分が楚国の地方武官の印であったことから、当時の楚国の軍事力が相当に強大であったことがうかがえます。
（玉龙图片前）这间地宫中除了出土了大量的金、银、铜器之外，还出土了一系列珍贵的玉器，我们看到这幅图片所展示的就是最具代表性的龙形玉佩，这间玉龙通体采用和田白料手工雕刻而成，工艺卓绝，举世罕见，出土不久就被列为国家一级文物，其形态优美，刚劲威猛，充分展现了“粗犷、雄浑、博大、超越”的汉风神韵，也成为我们徐州楚汉文化的著名城市标记。
（玉龍の写真前）この地下宮殿からは大量の金・銀・銅器に加え、貴重な玉器も一連出土しています。この写真に写っているのが最も代表的な龍形玉佩（りゅうけいぎょくはい）で、和闐（ホータン）産の白玉を素材に手彫りで作られており、その工芸技術は卓越しており世界的にも稀です。出土後まもなく国家一級文物に指定され、その優美で力強く威厳に満ちた姿は「豪放・雄渾・広大・超越」という漢代の神韻を余すところなく表現しており、徐州の楚漢文化を象徴する有名な都市のシンボルとなっています。
汉人在玉器的雕刻工艺上堪称技艺精绝，而在建筑方面也极有造诣，各位请看甬道顶部这侧塞石居然悬空了2000多年，细看我们会发现修补所用的塞石一侧被凿成了斜面，呈现倒梯形，也就是我们今天建筑学上所讲的“燕尾槽”，当时的工匠算好尺寸一块一块将其扣好，在两石之间用铁片铆实，铁生锈之后起到强力粘合的作用，历经两千多年，坚固如初，不得不说，汉代的建筑工艺映射倒墓穴建造技艺上，实在是另人叹为观止，顶礼膜拜。
漢民族は玉器の彫刻技術において卓越した技量を誇り、建築分野でも非常に優れた造詣を持っています。皆さん、この甬道の天井にある側石を見てください。なんと2000 年以上も宙に浮いた状態を保っています。よく見ると、補修に使われた側石の一方が斜めに削られ、逆台形の形状をしていることがわかります。これは現代建築で言う「燕尾継ぎ」に相当する技術です。当時の職人たちは寸法を精密に計算し、一つ一つを組み合わせ、石と石の間に鉄板をはさんで固定しました。鉄が錆びることで強力な接着剤の役割を果たし、2000 年以上経った今でも堅固なままです。漢代の建築技術が墓所建造の技に反映された様は、まさに驚嘆に値し、敬服の念を抱かずにはいられません。
这是发掘时拍摄的甬道上散存的楚王玉棺及其他玉器残片。先秦时期以列鼎、礼乐器等青铜器作为死者身份的标志。在汉代以玉衣为代表的敛葬玉器组合成为墓主身份的象征。汉代继承和发展了先秦儒家“贵玉”思想，提倡“君子无故玉不去身”。汉代人认为玉有灵性，能保护身体，所以生前以玉器装饰，死后以玉器陪葬。
これは発掘時に撮影された、甬道に散乱していた楚王の玉棺とその他の玉器の破片です。先秦時代には列鼎や礼楽器などの青銅器が死者の身分を示す印でしたが、漢代には玉衣を代表とする副葬玉器の組み合わせが墓主の身分を象徴するようになりました。漢代は先秦儒家の「玉を貴ぶ」思想を受け継ぎ発展させ、「君子たるもの理由なくして玉を身から離さず」を提唱しました。漢代の人々は玉に霊性があり体を守ると信じ、生前は玉器で身を飾り、死後は玉器を副葬品としたのです。
（E6）现在我们看到的正是是专家根据遗留玉片复制的一件华贵庄严的玉棺。在古代，棺一般用木制，外面漆上美丽的图案，有朱棺、画棺、黑棺之说，但玉棺在史书上却没有记载，因此，1968年郭沫若主持挖掘的河北满城中山王墓室中出土了一件玉棺，曾引起很大的轰动，但是各位面前这件玉棺的出土顿时令满城玉棺相形见绌，在考古学界引起了更大的反响。
（E6）現在私たちが見ているのは、専門家が残された玉片を基に復元した豪華で荘厳な玉棺です。古代において棺は通常木製で、外側に美しい文様が漆で描かれ、朱棺・画棺・黒棺などと呼ばれました。しかし玉棺は史書に記載がなく、1968 年に郭沫若が指揮して発掘した河北満城の中山王墓で出土した玉棺は大きな反響を呼びました。しかし、皆さんの目の前にあるこの玉棺の発見は、満城の玉棺を一気に霞ませるほどで、考古学界にさらに大きな衝撃を与えました。
这间玉棺大而庄重，为木棺的外椁，1600多片新疆玛纳斯的珍贵碧玉全部镶嵌在外面，由于玉棺漆木板之间咬得很紧，盗墓者为取出棺中宝物，用蛮力将其撬开，所以玉棺损坏得很厉害，加上两千多年地宫数次进水，在水流的激荡上陆续残散漂移，考古人员根据现场的蛛丝马迹，经过艰辛研究，将这件玉棺复原，玉棺曾多次出国参展，在欧洲各国掀起了一股不小的“中国热”，为中外文化交流起到极大的推动作用。
この玉棺は大きくて重厚で、木棺の外槨として使われていました。1600 枚以上の新疆マナス産の貴重な碧玉が外面全体に嵌め込まれています。玉棺の漆木板が非常に密着していたため、盗掘者は棺中の宝物を取り出す際に無理やりこじ開け、玉棺は大きく損傷しました。さらに2000 年以上の間に地下宮殿が数度水没し、水流によって破片が散乱・移動したため、考古学者たちは現場のわずかな手がかりを元に苦心の末この玉棺を復元しました。この玉棺はたびたび海外で展示され、欧州各国で「中国ブーム」を巻き起こし、中外文化交流に大きな役割を果たしています。
（W5）本座地宫中令世人震惊的另外一件旷世奇宝是楚王的下葬敛服——金缕玉衣。玉衣是古代帝王等高级贵族所享用的葬服，根据等级，又分为金、银、铜、丝缕四种。金缕玉衣是用玉片拼成，以金丝编缀，始于战国末年，盛行于汉代，根据汉代葬制规定，皇帝下葬用金缕，诸侯王、列侯用银缕，大贵人、长公主用铜缕，不够级别使用金缕玉衣下葬须得天子许可。我们看到这间玉衣，当时已被盗墓者从棺中拖出，他们将2000余克的金丝抽走，但让人拍手所幸的是，近5000片的和田玉一片未要，大概他们也顾忌“汉朝佩玉等级之严，用盗玉等于自己是盗贼”这一说法吧！我们看到这幅图片拍摄的盗墓者留下的一片狼藉的现场，看到这儿，不由得让我们想到余秋雨先生《文化苦旅》中提到的敦煌莫高窟，盗墓者们将乾隆时期的大量经书、字画置于地上，不屑一顾，而金、银、铜器一件不留，临到最后，让识货的俄国人、日本人、匈牙利人捡了个天大的便宜。正是因为盗墓者的无耻行径，让很多历史陷于永远的迷雾之中，本座地宫就有八大谜团一直悬而未决，看来只有等到王后陵的开掘，或许能消除锁住王陵的雾霭，让人们能清晰的聆听历史的声音。
（W5）この地宮で世間を驚かせたもう一つの比類なき宝物は、楚王の埋葬用衣服「金縷玉衣」です。玉衣は古代の帝王や高位貴族が用いた葬服で、等級により金縷・銀縷・銅縷・絲縷の四種類に分かれます。金縷玉衣は玉片を金糸で綴じ合わせたもので、戦国末期に始まり漢代に盛行しました。漢代の葬制では、皇帝は金縷、諸侯王や列侯は銀縷、大貴人や長公主は銅縸を使用し、金縷玉衣で葬られるには天子の許可が必要でした。ここにある玉衣は盗掘者によって棺から引きずり出され、2000グラム以上の金糸が抜き取られましたが、幸い5000 枚近い和田玉は一枚も失われていません。おそらく盗掘者も「漢朝の佩玉制度は厳格で、盗んだ玉を使用すれば自ら盗賊と認めることになる」という説を気にしたのでしょう。この写真に写る盗掘現場の混乱ぶりを見ると、余秋雨氏の『文化苦旅』で描かれた敦煌莫高窟の情景を思い起こさずにはいられません。盗掘者たちは乾隆時代の経典や書画を地面に放置して顧みず、金銀銅器は全て持ち去り、結局は目利きのロシア人・日本人・ハンガリー人に大きな利益を与えてしまいました。このような盗掘者の卑劣な行為により、多くの歴史が永遠の謎に包まれており、この地宮にも未解決の八大謎が残されています。おそらく王妃陵の発掘を待つことで、王陵に立ち込める霧が晴れ、歴史の声をはっきりと聞くことができるでしょう。
参观完前厅，让我们一起进入后室参观，越上这道台阶，我们便进入楚王宫的最后一道宫门，至此，一座浩大宏伟的三进落宫殿便展现在了世人面前，三道宫门锁住了楚王宫的团团迷雾，更增添了这座地宫的神秘感，同时由外及里三门重锁，也给我们留下了庭院深深深几许的意境。
前室の見学を終え、後室へと進みましょう。この階段を上ると、楚王宮最後の宮門に到着します。ここに至って、壮大な三進式の宮殿が眼前に広がり、三重の宮門が楚王宮の謎を閉ざし、地宮の神秘性を一層際立たせています。外から内へと続く三重の門は、深遠な庭園の趣を私たちに感じさせてくれます。
（后殿）穿过台阶，我们看到这间后室出土了石磬、编钟等乐器，据古籍记载，中国古代的统治阶级极为重视音乐，认为一个国家有优美的音乐是昌盛的象征，钟磬皆为汉代宫廷乐器，合奏的声音清脆悦耳，被汉人喻为“金石之音”。参观至此，各位大概会产生这样的疑问：汉人一般是“前堂后室”，而这件地宫恰恰相反，将棺椁放在了前厅，而后室设为乐舞场所，加之楚王的牙齿遗骸显示楚王下葬时的年龄仅有三十多岁，如此年轻威猛的楚王为什么要仓促下葬，他身上又隐藏一个怎样的故事？请各位随我一同原路返回，边走边说。
（後殿）階段を抜けると、後室からは石磬や編鐘などの楽器が出土しています。古代文献によれば、中国の支配階級は音楽を極めて重視し、優れた音楽は国家繁栄の象徴と考えられていました。鐘と磬はともに漢代の宮廷楽器で、その合奏音は「金石の音」と称されました。ここまで見学して、ある疑問が浮かんだのではないでしょうか。漢代では通常「前堂後室」の配置ですが、この地宮は逆に棺を前室に安置し、後室を音楽舞踏の場としています。さらに楚王の歯の遺骸から、埋葬時の年齢が30 代前半と判明しています。なぜこのように若く威厳ある楚王が急ぎ葬られたのか、彼にはどんな物語が隠されているのでしょうか？ 皆様、元来た道を戻りながら、この謎について語りましょう。
参观完这间宏大的地下宫殿，我们目睹了两汉时期飘逸出的浓烈的生死观，汉代王侯们虔诚的认为，人的生死只是两种不同的生活方式，人去世就是从地上搬到地下继续生活，所以他们一般从即位后第二年起就开始大兴土木，秘密修建墓穴，直到离世下葬之时。这间地宫据出土文物和建造情况来看，极有可能是西汉分封在徐州的第三代楚王刘戊，刘戊在位20年，这座陵寝足足修建了19年，但由于其在景帝前元三年参与叛乱兵败自杀仓促下葬，致使今天展现给我们的是一座充满了神秘色彩的汉代楚王宫。
この巨大な地下宮殿を見学し、私たちは前漢時代に漂う濃厚な生死観を目の当たりにしました。漢代の王侯たちは、人の生死は単に異なる生活様式に過ぎず、死とは地上から地下へと引っ越して生活を続けることだと信じていたため、通常即位後 2 年目から大規模な土木工事を始め、密かに陵墓を建設し続けました。出土品と建造状況から判断すると、この地宮は前漢時代に徐州に封じられた第三代楚王・劉戊のものである可能性が極めて高いです。劉戊は20 年間在位し、この陵墓は19 年かけて建設されましたが、景帝前元 3 年に反乱に加わって敗北し自殺したため急ぎ埋葬され、今日私たちが見るこの神秘に満ちた漢代楚王宮が生まれたのです。
（走出楼梯）徐州是汉代陵墓较集中的地区，考古专家们经过近半个世纪的辛勤工作，在徐州发现了数以百计形制各异的汉代墓葬，汉墓成为徐州一道独特的旅游风景线。这些汉墓中，又以汉代楚王墓最具代表性。而我们参观的这座地宫又是其中规模最大的一座，它形制独特，也是目前国内唯一一座以兵马俑军阵陪葬的楚王陵寝，其横竖兼备的墓穴结构在全国尚属首例。
（階段を出て）徐州は漢代の陵墓が集中している地域で、考古学の専門家たちが半世紀近くにわたる勤勉な調査の結果、徐州では数百もの様々な形の漢代墓葬が発見されました。漢墓は徐州の独特な観光名所となっています。これらの漢墓の中でも、特に漢代楚王の墓が代表的です。そして私たちがこれから見学するこの地下宮殿は、その中でも最大規模を誇り、独特な構造をしています。現在国内で唯一、兵馬俑の軍陣を副葬品として伴う楚王の陵墓であり、縦横に広がる墓室構造は全国でも初めての発見です。
（天井）现在各位所看到的正是凿石量达2000多立方米的天井部分，史料记载：“井者，黄泉之象，天地之中介，神龙潜入浮上之地”，古人认为井者为亡者灵魂升天的通道，同时从墓穴的角度上看，它也起到很好的防盗作用。但遗憾的是，造墓工人虽然机关算尽，但仍旧没有挡住盗墓者的脚步。
（天井）現在皆様がご覧になっているのは、掘削した岩石の量が2000 立方メートルを超える天井部分です。歴史資料には「井は黄泉の象徴であり、天地の中継点、神龍が潜り浮かび上がる場所」と記されています。古代の人々は井戸を死者の魂が昇天する通路と考えていました。また、墓穴の観点から見ても、優れた防犯機能を果たしていました。しかし残念なことに、墓の建設者たちが様々な工夫を凝らしたにもかかわらず、盗掘者の侵入を完全に防ぐことはできませんでした。
狮子山楚王陵以其雄浑博大、自信超越的风格吸引了无数国内外的宾朋，我们在领略当时经济的发展水平，赞叹当时设计师及工匠聪明才智的同时，我们也感受到了两千多年前人们的精神世界。这座未完工的巨大陵寝似乎在低声诉说着永远也说不尽的汉代故事，它为后人留下了宝贵的物质文化遗产，也留下了更为广阔的思索空间。
獅子山楚王陵はその雄大で自信に満ちた風格で、国内外から多くの賓客を引きつけています。当時の経済発展の水準を目の当たりにし、設計者や工匠たちの知恵と才能に感嘆する一方で、私たちは2000 年以上前の人々の精神世界をも感じ取ることができます。この未完成の巨大な陵墓は、尽きることのない漢代の物語をささやき続けているようです。後世の人々に貴重な物質文化遺産を残しただけでなく、さらに広範な思索の余地も与えてくれています。
到这里，汉文化景区中的主要景点就参观结束了，非常荣幸能为各位领导介绍景区，对各位的到来再次表示衷心的感谢，祝您旅途愉快，我的讲解到此结束，谢谢。
ここまでで、漢文化景勝地の主要な見所の見学は終了です。皆様に景勝地をご紹介できまして大変光栄でした。改めてご来訪に心から感謝申し上げます。楽しい旅をお祈りします。以上で私の解説を終わらせていただきます。ありがとうございました。