REFORMED
ETHICS   개혁주의 윤리학

CREATED, FALLEN, AND CONVERTED HUMANITY
창조, 타락, 회심한 인간

REFORMED ETHICS   개혁주의 윤리학

For Rimmer and $†$$†$†\dagger Ruth De Vries
리머와 루스 드 브리즈에게

Contents  목차

1. Essential Human Nature … 33
   인간 본성의 핵심 … 33
   §5 Human Beings, Created in God’s Image … 35
   §5 하나님의 형상대로 창조된 인간 … 35
   §6 The Content of Human Nature … $\underset{―}{44}$$\underset{\_}{44}$44 _\underline{44}
   §6 인간 본성의 내용 … $\underset{―}{44}$$\underset{\_}{44}$44 _\underline{44}
   §7 Human Relationships … $\underset{―}{49}$$\underset{\_}{49}$49 _\underline{49}
   §7 인간 관계 … $\underset{―}{49}$$\underset{\_}{49}$49 _\underline{49}
2. Humanity under the Power of Sin … 77
   죄의 권세 아래 있는 인류 … 77
   §8 The Devastation of the Image of God in Humanity … 78
   §8 인간 속에서 훼손된 하나님의 형상 … 78
   §9 The Organizing Principle and Classification of Sins … $\underset{―}{100}$$\underset{\_}{100}$100 _\underline{100}
   §9 죄의 조직 원리와 분류 … $\underset{―}{100}$$\underset{\_}{100}$100 _\underline{100}
3. The Self against the Neighbor and God … 117
   이웃과 하나님을 대적하는 자기 … 117
   §10 Sins of Egoism in the Narrow Sense … 118
   §10 좁은 의미에서의 이기주의 죄 … 118
   §11 Sins against the Neighbor … 129
   §11 이웃에 대한 죄 … 129
   §12 Sins against God … 139
   §12 하나님에 대한 죄 … 139
4. The Fallen Image of God … 147
   타락한 하나님의 형상 … 147
   §13 The Image of God in Fallen Human Beings … 148
   §13 타락한 인간 안에 있는 하나님의 형상 … 148
5. Human Conscience … $\underset{―}{165}$$\underset{\_}{165}$165 _\underline{165}  인간의 양심 … $\underset{―}{165}$$\underset{\_}{165}$165 _\underline{165}
   §14 The Conscience … $\underset{―}{167}$$\underset{\_}{167}$167 _\underline{167}
   §14 양심 … $\underset{―}{167}$$\underset{\_}{167}$167 _\underline{167}
6. The Sinner and the Law … $\underset{―}{215}$$\underset{\_}{215}$215 _\underline{215}
   죄인과 율법 … $\underset{―}{215}$$\underset{\_}{215}$215 _\underline{215}
   §15 The Law … $\underset{―}{216}$$\underset{\_}{216}$216 _\underline{216}
   §15 율법 … $\underset{―}{216}$$\underset{\_}{216}$216 _\underline{216}
   §16 Natural Morality … 228
   제16장 자연 도덕 … 228
   Book II Converted Humanity … 237
   제2권 회심한 인간성 … 237
7. Life in the Spirit … 239
   성령 안에서의 삶 … 239
   §17 The Nature of the Spiritual Life … 240
   제17장 영적 삶의 본질 … 240
   §18 The Origin of the Spiritual Life … $\underset{―}{253}$$\underset{\_}{253}$253 _\underline{253}
   제18장 영적 삶의 기원 … $\underset{―}{253}$$\underset{\_}{253}$253 _\underline{253}
   §19 The First and Basic Activity of the Spiritual Life … $\underset{―}{264}$$\underset{\_}{264}$264 _\underline{264}
   제19장 영적 삶의 첫 번째이자 기본적인 활동 … $\underset{―}{264}$$\underset{\_}{264}$264 _\underline{264}
8. Life in the Spirit in the Church’s History … $\underset{―}{273}$$\underset{\_}{273}$273 _\underline{273}
   교회 역사 속의 성령 안에서의 삶 … $\underset{―}{273}$$\underset{\_}{273}$273 _\underline{273}
   §20 Mysticism, Pietism, and Methodism … 275
   제20장 신비주의, 경건주의, 그리고 감리주의 … 275
9. The Shape and Maturation of the Christian Life … 315
   그리스도인의 삶의 형태와 성숙 … 315
   §21 The Shape of the Christian Life: The Imitation of Christ $\underset{―}{317}$$\underset{\_}{317}$317 _\underline{317}
   제21장 그리스도인의 삶의 형태: 그리스도를 본받음 $\underset{―}{317}$$\underset{\_}{317}$317 _\underline{317}
   §22 The Growth of the Spiritual Life … 341
   제22장 영적 삶의 성장 … 341
10. Persevering in the Christian Life … 361
    그리스도인의 삶에서 인내하기 … 361
    §23 Security and Sealing $\underset{―}{363}$$\underset{\_}{363}$363 _\underline{363}
    §23 확신과 인침 $\underset{―}{363}$$\underset{\_}{363}$363 _\underline{363}
11. Pathologies of the Christian Life … $\underset{―}{415}$$\underset{\_}{415}$415 _\underline{415}
    그리스도인의 삶의 병리 현상 … $\underset{―}{415}$$\underset{\_}{415}$415 _\underline{415}
    $\mathrm{\S }24$$\mathrm{\S }24$§24\S 24 Diseases of the Spiritual Life and Their Roots 417
    $\mathrm{\S }24$$\mathrm{\S }24$§24\S 24 영적 삶의 질병과 그 뿌리 417
12. Restoration and Consummation of the Christian Life … 461
    그리스도인의 삶의 회복과 완성 … 461
    §25 Means of Restoration … 462
    §25 회복의 수단 … 462
    §26 Consummation of the Spiritual Life; Meditation on Death … $\underset{―}{493}$$\underset{\_}{493}$493 _\underline{493}
    §26 영적 삶의 완성; 죽음에 대한 묵상 … $\underset{―}{493}$$\underset{\_}{493}$493 _\underline{493}
    Bibliography … 495  참고 문헌 … 495

Selected Scripture Index $\underset{―}{528}$$\underset{\_}{528}$528 _\underline{528}
선택된 성경 색인 $\underset{―}{528}$$\underset{\_}{528}$528 _\underline{528}

Editor's Preface  편집자 서문

Note to the Reader
독자에게 드리는 말씀

Abbreviations  약어

Introduction to Herman Bavinck's Reformed Ethics
헤르만 바빙크의 《개혁주의 윤리학》 서론

The Professor and His Manuscripts
교수와 그의 원고들

The Structure of Bavinck's Reformed Ethics
바빙크의 개혁파 윤리학의 구조

Dogmatics describes the deeds of God done for, to, and in human beings; ethics describes what renewed human beings now do on the basis of and in the strength of those divine deeds. In dogmatics human beings are passive; they receive and believe; in ethics they are themselves active agents. In dogmatics, the articles of faith are treated; in ethics, the precepts of the decalogue. In the former, that which concerns faith is dealt with; in the latter, that which concerns love, obedience, and good works. Dogmatics sets forth what God is and does for human beings and causes them to know God as their Creator, Redeemer, and Sanctifier; ethics sets forth what human beings are and do for God now; how, with everything they are and have, with intellect and will and all their strength, they devote themselves to God out of gratitude and love. Dogmatics is the system of the knowledge of God; ethics is that of the service of God. ${}^{21}$${}^{21}$^(21){ }^{21}
교의학은 인간을 위해, 인간에게, 그리고 인간 안에서 행하신 하나님의 행적을 기술하는 반면, 윤리학은 새롭게 된 인간이 이제 그 같은 신적 행적을 바탕으로 하고 그 힘 안에서 행하는 바를 기술한다. 교의학에서 인간은 수동적이다. 그들은 받아들이고 믿는다. 윤리학에서 그들은 스스로 능동적인 행위자이다. 교의학에서는 신조들이 다루어지고, 윤리학에서는 십계명의 명령들이 다루어진다. 전자에서는 믿음에 관한 것이 논의되며, 후자에서는 사랑과 순종, 선한 행실에 관한 것이 논의된다. 교의학은 하나님이 어떠한 분이시며 인간을 위해 무엇을 행하시는지 밝히고, 그들로 하여금 하나님을 창조주, 구속주, 성화자로 알게 한다. 윤리학은 이제 인간이 어떠한 존재이며 하나님을 위해 무엇을 행하는지 밝힌다. 즉, 그들이 지닌 모든 것, 지성과 의지와 모든 힘을 다해 어떻게 감사와 사랑으로 하나님께 자신을 드리는지를 보여준다. 교의학은 하나님을 아는 지식의 체계요, 윤리학은 하나님을 섬기는 실천의 체계이다. ${}^{21}$${}^{21}$^(21){ }^{21}

A Brief Overview of Book I
제1권 간략한 개요

A Brief Overview of Book II
제2권 간략한 개요

A Brief Overview of Book III
제3권 간략한 개요

A Brief Overview of Book IV
제4권 간략한 개요

Intermezzo: The Question of Publication
인터메조: 출판에 관한 질문

The de Jong Manuscript on Reformed Ethics
개혁파 윤리학에 관한 더 용 원고

In dogmatics we are concerned with what God does for us and in us. In dogmatics God is everything. Dogmatics is a word from God to us, coming from outside of us, from above us; we are passive, listening, and opening ourselves to being directed by God. In ethics, we are interested in the question of what it is that God now expects of us when he does his work in us. What do we do for him? Here we are active, precisely because of and on the grounds of God’s deeds in us; we sing psalms in thanks and praise to God. $\underset{―}{9}$$\underset{\_}{9}$9_\underline{9}
교의학에서는 하나님이 우리를 위해 그리고 우리 안에서 행하시는 일에 관심을 둡니다. 교의학에서 하나님은 모든 것입니다. 교의학은 우리 밖에서, 우리 위에서 오는 하나님의 말씀입니다. 우리는 수동적으로 듣고, 하나님의 인도하심을 받기 위해 자신을 열어놓습니다. 윤리학에서는 하나님이 우리 안에서 그의 일을 행하실 때 이제 우리에게 기대하시는 것이 무엇인지에 대한 질문에 관심을 둡니다. 우리는 그를 위해 무엇을 하는가? 여기서 우리는 하나님께서 우리 안에서 행하신 일로 인해 그리고 그 일을 근거로 능동적입니다. 우리는 감사와 찬양으로 하나님께 시편을 노래합니다. $\underset{―}{9}$$\underset{\_}{9}$9_\underline{9}

Herman Bavinck, Reformed Ethics, and Philosophical Ethics
헤르만 바빙크, 개혁주의 윤리학, 그리고 철학적 윤리학

1. The Christelijke Gereformeerde Kerk.
2. Bavinck, De wetenschap der heilige godgeleerdheid.
   바빙크, 『신성한 신학의 학문』
3. Gereformeerde Dogmatiek. The volumes of the first edition (Kampen: Bos) appeared 18951901; a second, revised and enlarged edition (Kampen: Kok) was published 1906-11.
   『개혁주의 교의학』(Gereformeerde Dogmatiek). 초판(캄펜: 보스 출판사)은 1895-1901년에 출간되었으며, 수정 및 증보된 제2판(캄펜: 코크 출판사)은 1906-11년에 출판되었습니다.
4. The emphasis on theological is deliberate. Although scholarly work on Bavinck the theologian did not begin until some thirty years after his death in 1921, significant attention, both in Europe and in North America, was paid to his educational philosophy and writings on pedagogy in the two decades immediately following his death: Rombouts, Bavinck, gids bij de studie van zijn paedagogische werken; Brederveld, Hoofdlijnen der paedagogiek van Dr. Herman Bavinck; van der Zweep, De paedagogiek van Bavinck; Jaarsma, Educational Philosophy of Herman Bavinck; and van Klinken, Bavinck’s paedagogische beginselen.
   신학적 강조는 의도된 것이다. 1921년 바빙크가 사망한 지 약 30년이 지나서야 신학자로서의 바빙크에 대한 학문적 연구가 시작되었지만, 유럽과 북미 양쪽에서 그의 사망 직후 20년 동안 그의 교육 철학과 교육학 저술에 상당한 관심이 집중되었다: 롬바우츠, 《바빙크, 그의 교육학 저작 연구 안내》; 브레더벨트, 《헤르만 바빙크 박사의 교육학 개요》; 반 데르 즈베프, 《바빙크의 교육학》; 야르스마, 《헤르만 바빙크의 교육 철학》; 반 클링컨, 《바빙크의 교육학 원리》 등이 그것이다.
5. Archive no. 346 of the Historical Documentation Centre, Free University, Amsterdam (hereafter abbreviated as “Bavinck Archives”). Note: the numbers for the Bavinck Archives are revised from van Keulen, “Bavinck’s Reformed Ethics,” because of a recataloguing at the Historical Documentation Center.
   암스테르담 자유대학교 역사문헌센터 소장 문서 346호(이하 "바빙크 문서"로 약칭). 참고: 바빙크 문서의 번호는 역사문헌센터의 재분류 작업으로 인해 반 퀼렌의 〈바빙크의 개혁파 윤리학〉에서 수정되었다.
6. This notebook may hark back to Bavinck’s days as a student in Leiden; the sections overlap perfectly with the ten chapters of his dissertation, De ethiek van Ulrich Zwingli.
   이 노트는 바빙크가 라이덴에서 학생 시절 사용한 것일 수 있다. 노트의 각 절은 그의 박사 논문 《울리히 츠빙글리의 윤리학》의 10개 장과 완벽하게 일치한다.
7. Bavinck Archives, no. 184. DO: §1. De zonde; §2. De mens als zedelijk wezen; §3. De verkiezing (grondslag van het christelijk leven); §4. Het geloof (bron en principe van het christelijk leven); §5. De boete (ontstaan van het christelijk leven); §6. De wet (regel van het christelijk leven); §7. De vrijheid (voorrecht van het christelijk leven); §8. Het altruïstisch karakter van het christelijk leven; §9. De verhouding van het christelijk tot het burgerlijk leven; §10. Het christelijk leven in de gemeenschap.
   바빙크 아카이브, 제184호. DO: §1. 죄; §2. 도덕적 존재로서의 인간; §3. 선택(그리스도인 삶의 기초); §4. 믿음(그리스도인 삶의 원천과 원리); §5. 회개(그리스도인 삶의 시작); §6. 율법(그리스도인 삶의 규칙); §7. 자유(그리스도인 삶의 특권); §8. 그리스도인 삶의 이타적 성격; §9. 그리스도인 삶과 시민 생활의 관계; §10. 공동체 안에서의 그리스도인 삶.
8. Bavinck Archives, no. 56. DO: Gereformeerde ethiek.
   바빙크 아카이브, 번호 56. 교의학: 개혁주의 윤리학.
9. DO: “Gereformeerde ethiek. Acroam. van: Prof. Dr. H. Bavinck,” Library of the Protestant Theological University at Kampen, shelf mark 101A20 (hereafter abbreviated as GE-Van der Veen);
   교의학: "개혁주의 윤리학. H. 바빙크 교수의 강의록", 캄펜 신학대학교 도서관, 서가 표기 101A20(이하 GE-Van der Veen으로 약칭);
   biographical information from van Gelderen and Rozemond, Gegevens betreffende de Theologische Universiteit Kampen, 1854-1994, 110.
   반 헬데런과 로제몬드의 전기 정보, <캄펜 신학대학교 자료, 1854-1994>, 110쪽.
10. DO: “Gereformeerde ethiek-Dictaat van Prof. Bavinck,” Library of the Protestant Theological University at Kampen, shelf mark E2 (hereafter abbreviated as GE-Lindeboom).
    참고문헌: "개혁주의 윤리학 - 바빙크 교수의 강의록", 캄펜 신학대학교 도서관 소장, 서가 번호 E2 (이하 GE-Lindeboom으로 약칭).
11. Cornelis Lindeboom (1872-1938), the only son of Kampen’s New Testament professor Lucas Lindeboom (1845-1933), studied theology at Kampen from September 1889 until July 1895 (van Gelderen and Rozemond, Gegevens betreffende de Theologische Universiteit Kampen, 1854-1994, 116). After one year of study at Lausanne he worked as a minister in Sprang (1896), Bolnes (1900), Apeldoorn (1905), Gorinchem (1908), and Amsterdam (1914-37). See Lindeboom and Lindeboom, In uwe voorhoven; Wielenga, “Ds. C. Lindeboom”; and Mulder, “Lindeboom, Cornelis.”
    코르넬리스 린데붐(1872-1938)은 캄펜 신약학 교수 루카스 린데붐(1845-1933)의 외아들로, 1889년 9월부터 1895년 7월까지 캄펜에서 신학을 공부했습니다(van Gelderen과 Rozemond, 『1854-1994 캄펜 신학대학교 관련 자료』, 116쪽). 로잔에서 1년간 수학한 후 스프랑(1896), 볼네스(1900), 아펠도른(1905), 호린험(1908), 암스테르담(1914-37)에서 목회자로 사역했습니다. 자세한 내용은 Lindeboom과 Lindeboom의 『In uwe voorhoven』, Wielenga의 "Ds. C. Lindeboom", 그리고 Mulder의 "Lindeboom, Cornelis"을 참조하십시오.
12. The manuscript refers once to volume 1 of the first edition of Bavinck’s Gereformeerde Dogmatiek (GE-Lindeboom, 38). Because this volume was published in 1895, the manuscript must be dated to this year or later. If it is true that Cornelis Lindeboom is the author of the manuscript, the date can be narrowed more precisely to 1895 because Lindeboom ended his studies at Kampen in the summer of that year. This date would also explain why the manuscript is incomplete. The notes break off in the middle of a discussion of the Ten Commandments. Bavinck probably continued this discussion after the summer of 1895, when Lindeboom no longer attended Bavinck’s classes.
    이 원고는 바빙크의 『개혁교의학』(GE-Lindeboom, 38) 초판 제1권을 한 차례 언급하고 있습니다. 이 제1권이 1895년에 출판되었기 때문에, 원고는 이 해 또는 그 이후로 작성된 것으로 추정됩니다. 만약 코르넬리스 린데붐이 이 원고의 저자라는 것이 사실이라면, 작성 시기를 1895년으로 더 정확히 좁힐 수 있습니다. 린데붐은 그해 여름에 캄펜에서의 학업을 마쳤기 때문입니다. 이 날짜는 또한 원고가 미완성인 이유를 설명해 줄 수 있습니다. 원고의 내용은 십계명에 대한 논의 도중에 갑자기 끝나 있습니다. 바빙크는 아마도 1895년 여름 이후, 린데붐이 더 이상 바빙크의 강의를 듣지 않게 된 시점부터 이 논의를 계속했을 것입니다.
13. DO: Deze tekst is wellicht foutief gekozen door den Prof: “Gods” is Gen. Obj. hier.
    DO: 이 텍스트는 아마도 교수님에 의해 잘못 선택되었을 것입니다: 여기서 "하나님의"는 속격 목적어입니다.
14. RD, 1:25-112.
15. RD, 1:115-204.
16. $RE,\mathrm{\S }1$$RE,\mathrm{\S }1$RE,§1R E, ~ \S 1.
17. $RE,\mathrm{\S }\mathrm{\S }2-4$$RE,\mathrm{\S }\mathrm{\S }2-4$RE,§§2-4R E, ~ \S \S 2-4.
18. $RE,\mathrm{\S }2$$RE,\mathrm{\S }2$RE,§2R E, \S 2 : “We choose ‘ethics’ [ethiek] because the word does not yet carry the negative associations [kwade reuk = “evil smell”] that ‘morality’ [moraal] has, at least as understood in terms of moral preaching [zedepreek]. In addition, a distinction is usually made between ‘morality’ understood as practical morality, rules for living, inductively describing what is externally done, and ‘ethics’ as the more strictly scientific and deductive expression of what is. Practical morality is the cluster of rules by which people live and is thus an inductive description of what people outwardly do. Ethics is thus deeper and normative.” Cf. GE-Lindeboom, 10.
    $RE,\mathrm{\S }2$$RE,\mathrm{\S }2$RE,§2R E, \S 2 : "우리는 '도덕'[moraal]이라는 단어가 지닌 부정적인 연상(훈계적인 도덕 설교[zedepreek]라는 의미에서)을 아직 수반하지 않는 '윤리'[ethiek]라는 용어를 선택했다. 또한 일반적으로 '도덕'은 실천적 도덕, 생활 규범, 외적으로 행해지는 것에 대한 귀납적 기술로 이해되는 반면, '윤리'는 보다 엄밀하게 과학적이며 연역적으로 존재하는 것을 표현하는 것으로 구분된다. 실천적 도덕은 사람들이 살아가는 데 따른 규범들의 집합체이며, 따라서 사람들이 외적으로 행하는 것에 대한 귀납적 기술이다. 윤리는 이보다 더 깊고 규범적인 것이다." GE-Lindeboom, 10 참조.
19. GE-Lindeboom, 14; cf. RE, §2: “Ethics must concern itself with (a) how human beings as rational, responsible beings appropriate and use the gifts and powers of the first creation and accept the gospel of grace; (b) how humans are regenerated and how that life remains subject to sickness, temptation, and struggle; and © how, in ethical lives, human acts (of understanding, will, etc.) are directed toward God’s law, which is to be manifested in all circumstances of their lives. In other words, ethics is concerned with the preparation, birth, development, and outward manifestation of the spiritual person.”
    GE-Lindeboom, 14; 참조: RE, §2: "윤리학은 (a) 인간이 이성적이고 책임 있는 존재로서 첫 창조의 선물과 능력을 어떻게 획득하고 사용하며 은혜의 복음을 받아들이는지, (b) 인간이 어떻게 중생되고 그 생명이 질병, 유혹, 투쟁에 어떻게 복종하게 되는지, 그리고 (c) 윤리적인 삶 속에서 인간의 행동(이성, 의지 등)이 삶의 모든 상황에서 나타나야 할 하나님의 법칙을 향해 어떻게 지향되는지에 관심을 가져야 한다. 달리 말하면, 윤리학은 영적인 사람의 준비, 탄생, 성장, 그리고 외적 표현에 관한 학문이다."
20. RE, §2; cf. GE-Lindeboom, 14: “Ethics is the scientific description of the realization [verwerkelijking] of Christ’s grace in our personal human life; in other words, it describes the realization of God’s salvation [heil] in us.”
    RE, §2; 참조: GE-Lindeboom, 14: "윤리학은 그리스도의 은혜가 우리 개인의 인간 삶 속에서 실현[verwerkelijking]되는 과정에 대한 과학적 기술이다. 즉, 하나님의 구원[heil]이 우리 안에서 실현되는 과정을 설명하는 학문이다."
21. RD, 1:58.
22. Translated from GE-Lindeboom, 14-15; cf. RE, §2.
    GE-Lindeboom, 14-15에서 번역; 참조: RE, §2.
23. DO: kenbron, norma; RE, §4; cf. GE-Lindeboom, 21.
    DO: 켄브론, 노르마; RE, §4; 참조: GE-린데붐, 21.
24. RE, §4; cf. GE-Lindeboom, 22.
    RE, §4; 참조: GE-린데붐, 22.
25. RE, §3; cf. GE-Lindeboom, 18.
    RE, §3; 참조: GE-린데붐, 18.
26. Cf. GE-Lindeboom, 23, 137, 256.
    참조. GE-Lindeboom, 23, 137, 256.
27. In our edition, volume 1 will contain Books I-II, volume 2 will contain Book III, and volume 3 will contain Book IV.
    이번 판본에서는 제1권이 제1-2부를 포함하고, 제2권은 제3부를, 제3권은 제4부를 담을 예정입니다.
28. The divisions and titles are almost identical in the GE-Lindeboom manuscript.
    GE-Lindeboom 원고에서도 구분과 제목이 거의 동일합니다.
29. RE, §5; cf. GE-Lindeboom, 25-30; cf. RD, 2:530-62 (chap. 12: “Human Nature”); Bavinck begins this chapter with these words: “The essence of human nature is its being [created in] the
    개혁주의 윤리학, §5; 참조 GE-Lindeboom, 25-30; 참조 RD, 2:530-62 (12장: "인간 본성"); 바빙크는 이 장을 다음과 같은 말로 시작합니다: "인간 본성의 본질은 [창조된] 존재에 있습니다"
    image of God.”  하나님의 형상.
30. RE, §8; Bavinck discussues these topics in RD, 3:25-190.
    RE, §8; 바빙크는 이 주제들을 RD, 3:25-190에서 논의한다.
31. RE, §8; cf. GE-Lindeboom, 49; Buddeus, Institutiones Theologiae Moralis; Lampe, Schets der dadelyke Godt-geleertheid; Vilmar, Theologische Moral.
    RE, §8; 비교. GE-Lindeboom, 49; 부데우스, Institutiones Theologiae Moralis; 람페, Schets der dadelyke Godt-geleertheid; 빌마르, Theologische Moral.
32. RE, §9.
33. $RE,\mathrm{\S }9$$RE,\mathrm{\S }9$RE,§9R E, \S 9.
34. RE, §§10-12; cf. GE-Lindeboom, 70-80.
    RE, §§10-12; 비교. GE-Lindeboom, 70-80.
35. RE, §11; cf. GE-Lindeboom, 75-79.
    RE, §11; GE-Lindeboom, 75-79 참조.
36. RE, §13; cf. GE-Lindeboom, 86.
    RE, §13; GE-Lindeboom, 86 참조.
37. RE, §§13-15; cf. GE-Lindeboom, 81-91, 124; RD, 3:32. We see here a prime example of Bavinck’s distinction between dogmatics and ethics. Bavinck pays little attention to the human conscience in Reformed Dogmatics, apart from this comment in 3:173 about Adam and Eve’s transgression in Gen. 3:
    RE, §§13-15; GE-Lindeboom, 81-91, 124; RD, 3:32 참조. 여기서 우리는 바빙크가 교의학과 윤리학을 구분한 대표적인 사례를 볼 수 있습니다. 바빙크는 창세기 3장의 아담과 하와의 범죄에 대한 3:173의 언급을 제외하면, 개혁신학 교의학에서 인간의 양심에 대해 거의 주의를 기울이지 않습니다.

Introduction  서문

§1. Historical Overview of Christian Ethics¹
§1. 기독교 윤리학의 역사적 개요¹

Antiquity  고대

Middle Ages  중세

The Reformation  종교 개혁