BẢN ĐỒ Ý THỨC ĐƯỢC GIẢI THÍCH

  MỘT ĐÃ ĐƯỢC CHỨNG MINH

  QUY MÔ NĂNG LƯỢNG

  ĐỂ HIỆN THỰC HÓA

  TIỀM NĂNG TỐI THƯỢNG

BẢN ĐỒ Ý THỨC ĐƯỢC GIẢI THÍCH

• Swami Chidatmananda, nhà sư tâm linh Hindu tại Chinmaya Mission, Bharat Ấn Độ

BẢN ĐỒ Ý THỨC ĐƯỢC GIẢI THÍCH

TAMBIÉN POR DAVID R. HAWKINS, MD, PH.D.

  Sách vở

BẢN ĐỒ Ý THỨC ĐƯỢC GIẢI THÍCH

Dữ liệu lập danh mục trong xuất bản được lưu trữ trong Thư viện Quốc hội

CONTENIDO

CHƯƠNG 2: Các cấp độ của ý thức

CHƯƠNG 3: Sự tiến hóa của ý thức

CHƯƠNG 4: Sức khỏe và hạnh phúc

CHƯƠNG 5: "ABC" của thành công trong 10 bước

Bản đồ ý thức®

  LỜI TỰA

LỢI ÍCH CỦA BẢN ĐỒ Ý THỨC

  Can đảm

NẮM LẤY CON NGƯỜI CỦA BẠN

  GIỚI THIỆU

ACERCA DEL DR. HAWKINS

Khám phá nội bộ

SOBRE ESTE LIBRO

  CUỘC ĐẢNG I

  Cơ sở

CAPÍTULO UNO

TÓM TẮT BẢN ĐỒ Ý THỨC

HIỂU HIỆU CHUẨN Ý THỨC

CƠ SỞ DỮ LIỆU Ý THỨC

NỀN TẢNG KHOA HỌC CỦA CÁC MẪU ATTRACTOR

• Nghiên cứu lâm sàng về sinh lý học của hệ thần kinh và hoạt động toàn diện của cơ thể con người đã dẫn đến sự phát triển vào những năm 1970 của khoa học mới về vận động học.
• Trong khi đó, trong lĩnh vực công nghệ, các máy tính có khả năng thực hiện hàng triệu phép tính trong mili giây đang được thiết kế, làm cho các công cụ mới của trí tuệ nhân tạo trở nên khả thi. Việc truy cập đột ngột vào khối lượng dữ liệu không thể tưởng tượng được trước đây đã làm nảy sinh một quan điểm mang tính cách mạng về các hiện tượng tự nhiên: lý thuyết hỗn loạn.
• Đồng thời, trong khoa học lý thuyết, cơ học lượng tử dẫn đến vật lý lý thuyết tiên tiến; Thông qua toán học liên quan, một nghiên cứu hoàn toàn mới về động lực học phi tuyến đã xuất hiện, chứng minh rằng thực sự không có sự hỗn loạn trong vũ trụ; Sự xuất hiện của rối loạn chỉ đơn giản là một chức năng của giới hạn của nhận thức.

Các ứng dụng của chất hút

CÁC CỘT CỦA BẢN ĐỒ

• Cột trung tâm của Bản đồ bao gồm các mức độ ý thức của từng trường năng lượng, cùng với các giá trị số logarit tương ứng. Chương tiếp theo mô tả cột trung tâm này và trình bày chi tiết bản chất của mỗi cấp độ. Phần này trình bày bốn cột khác nằm ở bên trái và bên phải của các cấp độ ý thức trên Bản đồ. Chúng chỉ ra các khía cạnh chính của trải nghiệm con người tương quan với từng cấp độ ý thức: tầm nhìn về Chúa, tầm nhìn về bản thân, cảm xúc và quá trình xảy ra trong ý thức. Một phần sau của cuốn sách cho thấy chức năng não và các chỉ số hạnh phúc cũng tương quan với mức độ ý thức.
• Cột ở ngoài cùng bên trái của Bản đồ cho thấy tầm nhìn của Chúa ở mỗi cấp độ ý thức. Mỗi cấp độ có sự hiểu biết riêng về Chúa, một thực tế giải thích sự tồn tại của các thần học và niềm tin tôn giáo rất khác nhau. Quan điểm của một người về Đức Chúa Trời không liên quan gì đến Đức Chúa Trời; thay vào đó, mức độ ý thức của họ quyết định tầm nhìn của Đức Chúa Trời.

• Bản đồ cũng có một cột cho quan điểm của riêng một người về cuộc sống. Những người có mức độ ý thức thấp ghét bản thân và phóng chiếu sự thù hận của họ lên chính họ.
  thế giới, nhìn thấy cái ác ở khắp mọi nơi. Khi bạn tiến lên nấc thang, quan điểm của bạn về bản thân và cuộc sống của bạn ngày càng trở nên tích cực hơn, và cuối cùng bạn trở nên thoải mái với chính mình. "Hãy như bạn là" được hiệu chỉnh ở mức 590, mức độ ý thức của Joseph Merrick, người được gọi là Người voi, người do bệnh xương đã bị biến dạng cực kỳ nghiêm trọng. Bất chấp sự chế giễu, chế giễu và sự từ chối của xã hội, thái độ và hành vi của ông được mô tả là thực sự thánh thiện. Ông dịu dàng, tha thứ, không phản ứng và từ bi, ngay cả khi đối mặt với sự thiếu hiểu biết cơ bản nhất. Sự độc đáo của ông ngụ ý rằng cuộc sống duy nhất của ông tượng trưng cho khả năng tâm linh ngay cả trong điều kiện khắc nghiệt.
  Đặc biệt, ông phớt lờ những cám dỗ tự thương hại bản thân, nạn nhân, oán giận và thù hận từ những kẻ hành hạ mình. Ở cấp độ hiệu chuẩn 590, anh ấy đang ở ngưỡng cửa chiếu sáng và bình yên với bản thân và thế giới.

• Ở bên phải của danh sách cấp độ là những cảm xúc liên quan đến từng cấp độ cụ thể. Đây là những giai đoạn cổ điển được tìm thấy trong triết học lâu năm, phân tâm học và các truyền thống tôn giáo khác nhau. Dưới 200 chúng ta tìm thấy những gì phân tâm học gọi là cảm xúc "khẩn cấp", và trên 200 là cảm xúc "hạnh phúc". Tất cả những cảm xúc thấp hơn đều là những giới hạn và làm chúng ta mù quáng trước thực tế của Bản ngã thực sự của chúng ta.

• Xa hơn bên phải được hiển thị quá trình xảy ra trong chính ý thức. Ví dụ, ở cấp độ Tự hào, lạm phát là quá trình xảy ra trong ý thức và đặc biệt nguy hiểm trong xã hội của chúng ta, với lòng tự ái mang tính tranh luận của "Tôi đúng" (ở cả hai đầu của quang phổ chính trị) và sự lạm phát của bản ngã. của kẻ cuồng vọng dẫn dắt quần chúng đến cái chết. Hiện tượng này có thể được quan sát trong lịch sử trong trường hợp của Napoléon, người có mức độ ý thức bắt đầu khá cao, vào năm 450, với tư cách là một chiến lược gia rất giỏi và là một thiên tài trong toán học và các thành tựu khác.
  Sau đó, đột nhiên, khi ông lên ngôi hoàng đế, cấp độ của ông giảm xuống dưới 200. Giáo hoàng luôn trao vương miện cho những người đứng đầu châu Âu, nhưng Napoléon đã tự đăng quang: sự tự thổi phồng cuối cùng! Vào thời điểm đó, mức hiệu chỉnh của anh ấy đã tăng từ 450 lên 175. Khi ông đối mặt với Công tước xứ Wellington (cal. 420) tại Waterloo, ý định của Napoléon là 75 tuổi và vì vậy ông đã bị đánh bại.
  Điều tương tự cũng xảy ra với Hitler, người đã giảm từ 430 xuống còn 40. Khi chứng cuồng vọng tấn công một nhà lãnh đạo, dân chúng không biết điều gì đã xảy ra.
  Lúc đầu, các chương trình của Hitler đã thúc đẩy xã hội: đường cao tốc, v.v. Sau đó, đột nhiên, nó rơi xuống và con quái vật xuất hiện. Những gì từng là một ân nhân vĩ đại đã trở thành kẻ giết người vĩ đại của xã hội.

CAPITULO DOS

CÁC CẤP ĐỘ CỦA Ý THỨC

MỨC NĂNG LƯỢNG 30: CẢM GIÁC TỘI LỖI

MỨC NĂNG LƯỢNG 50: THỜ Ơ

MỨC NĂNG LƯỢNG 75: DUEL

NĂNG LƯỢNG CẤP 100: SỢ HÃI

MỨC NĂNG LƯỢNG 125: HAM MUỐN

MỨC NĂNG LƯỢNG 150: IRA

NĂNG LƯỢNG CẤP 175: NIỀM TỰ HÀO

NĂNG LƯỢNG CẤP 200: DŨNG CẢM

MỨC NĂNG LƯỢNG 250: TRUNG LẬP

MỨC NĂNG LƯỢNG 310: WILL

MỨC NĂNG LƯỢNG 350: CHẤP NHẬN

MỨC NĂNG LƯỢNG 400: LÝ DO

MỨC NĂNG LƯỢNG 500: TÌNH YÊU

MỨC NĂNG LƯỢNG 540: JOY

MỨC NĂNG LƯỢNG 700-1000: CHIẾU SÁNG

VÍ DỤ HÀNG NGÀY VỀ CÁCH CÁC CẤP ĐỘ XÁC ĐỊNH HÀNH VI CỦA CON NGƯỜI

• Đầu tiên là ở cấp độ 200, cấp độ ban đầu của quán đảnh. Ở đây nảy sinh sự sẵn sàng ngừng đổ lỗi và nhận trách nhiệm về hành động, cảm xúc và niềm tin của một người. Chừng nào nguyên nhân và trách nhiệm còn được chiếu ra bên ngoài bản thân, chúng ta phải ở trong chế độ bất lực của nạn nhân. Rõ ràng, cách duy nhất để tăng hạnh phúc, thịnh vượng và năng lượng tâm linh của chúng ta là chuyển sang một mức độ cao hơn
  lương tâm. Việc theo đuổi hạnh phúc không ngừng "ngoài kia" (tài sản, sự chấp thuận, giải thưởng, danh hiệu, v.v.) không bao giờ mang lại lợi ích lâu dài. hạnh phúc. Hạnh phúc là sản phẩm phụ tự động của sự tiến bộ trong ý thức.
• Thứ hai là ở cấp độ 500, đạt được bằng cách chấp nhận tình yêu và sự tha thứ mà không có thành kiến như một lối sống, tập thể dục vô điều kiện. lòng tốt đối với tất cả mọi người, mọi thứ và sự kiện mà không có ngoại lệ. (Trong các nhóm phục hồi 12 bước, người ta nói rằng không có cái gọi là oán giận chính đáng. Ngay cả khi ai đó "làm sai bạn", bạn vẫn có thể tự do lựa chọn phản ứng của mình và buông bỏ sự oán giận.) Một khi bạn thực hiện cam kết này, bạn bắt đầu trải nghiệm một thế giới khác, lành tính hơn khi nhận thức của bạn phát triển.

  CHƯƠNG BA

SỰ TIẾN HÓA CỦA Ý THỨC

  CÓ-LÀM-HIỆN HỮU

• Ở các cấp độ ý thức thấp hơn, điều quan trọng là những gì con người có. Những gì được đánh giá là những gì họ có. Chính những gì họ có đã mang lại cho họ hình ảnh riêng về giá trị và vị trí trên thế giới. Họ mặc một thương hiệu quần áo nhất định và lái một kiểu xe nhất định thể hiện tầm quan trọng của họ đối với nhóm xã hội của họ. Ngay cả những người bạn thân nhất của họ cũng chủ yếu là biểu tượng địa vị đối với họ, vì vậy họ muốn có người yêu cánh tay khiến họ trông đẹp với người khác và họ muốn được nhìn thấy với những người tuyệt vời. Trong một số bối cảnh, họ giết hoặc ăn cắp để có một nhãn hiệu giày thể thao nhất định hoặc để kiểm soát một lãnh thổ hoặc để lấy bất cứ thứ gì họ coi trọng là sở hữu.

• Một khi con người đã chứng minh với bản thân rằng họ có thể có bất cứ thứ gì họ muốn, rằng nhu cầu cơ bản của họ có thể được đáp ứng, rằng họ có sức mạnh để đáp ứng nhu cầu của chính họ và của những người khác phụ thuộc vào họ, tâm trí bắt đầu trở nên quan tâm hơn đến những gì họ làm, và sau đó họ chuyển sang một tập hợp xã hội khác, trong đó những gì họ làm trên thế giới là cơ sở của giá trị và giá trị của họ trình độ. Vị trí và chức năng của mỗi loại là gì? Những bằng cấp nào theo sau tên của một người? Họ phục vụ bao nhiêu bảng? Họ liên kết thành tích với sự tồn tại thông qua sự đảm bảo đến từ sự chấp thuận và tôn trọng rộng rãi hơn. Họ coi hợp tác nhóm là hữu ích để đạt được các mục tiêu chung, chẳng hạn như sự tồn tại của lợi ích của họ thông qua các hoạt động cộng đồng
• Khi mọi người tiến lên trong tình yêu, cách làm việc của họ trở nên ít quan tâm đến việc quảng bá bản thân và hướng đến việc phục vụ người khác nhiều hơn. Khi nhận thức phát triển, họ trải nghiệm rằng sự phục vụ, được định hướng một cách yêu thương đối với người khác, tự động dẫn đến việc thỏa mãn nhu cầu của chính họ. (Điều này không có nghĩa là hy sinh. Phục vụ không phải là sự hy sinh. Đó là sự chia sẻ từ sự trọn vẹn và niềm vui nội tâm của chính mình.) Hành động của họ tự động yêu thương và nuôi dưỡng cuộc sống xung quanh.

SỰ TIẾN HÓA TỪ SINH TỒN ĐẾN TÌNH YÊU

  Sự tiến hóa của con người

CÂN NHẮC TRONG 7 LĨNH VỰC CỦA CUỘC SỐNG

  1. Động vật

2. Tác động của tình yêu

  3. Lãnh đạo xã hội

• Abraham Lincoln
•   Mẹ Teresa
• Eleanor và Franklin D. Roosevelt
• Benjamin Franklin
• Helen Keller
•   Winston Churchill
• Ronald Reagan
• Mahatma Gandhi
•   Công viên Reece
•   Michelangelo
• beethoven
• mozart
• Nijinsky
•   Các phi hành gia
•   Susan B. Antonio
• Martin Luther King Jr.
• Nelson Mandela
• Oprah Winfrey
• CG Jung
• joe dimaggio
• Raquel Carson
• Louis Armstrong
• lily tomlin
•   Maria Oliver
  . . . và nhiều người khác. Tất cả những điều này thể hiện tầm vóc và liên minh với sự chính trực, xuất sắc, vẻ đẹp và lòng dũng cảm.

  4. Chủ nghĩa hiện thực

  5. Biện pháp bảo vệ

1. Sự liên kết tâm linh với sự thật (tạo điều kiện cho sự thay đổi thuận lợi trong hóa học não)
2. Sự tinh tế về trí tuệ thông qua sự quen thuộc với những cuốn sách vĩ đại của thế giới phương Tây
3. Bản đồ ý thức Ý thức
4. Thăng tiến trong mức độ ý thức của chính mình bằng cách tuân theo và thực hành các giáo lý tâm linh và các nguyên tắc phân biệt đã được xác minh (ví dụ, xem Chương 8 và 9 của cuốn sách này).

  6. Lòng trắc ẩn

  7. Đối trọng

• Một cá nhân ở cấp độ 700 chống lại 70 triệu cá nhân dưới cấp 200.
• Một cá nhân ở cấp độ 600 chống lại 10 triệu cá nhân dưới cấp 200.
• Một cá nhân ở cấp 500 phản công 750.000 cá nhân dưới cấp 200.
• Một cá nhân ở cấp 400 phản công 400.000 cá nhân dưới cấp 200.
• Một cá nhân ở cấp độ 300 đối phó với 90.000 cá nhân dưới cấp 200.
• Mười hai cá nhân ở cấp 700 tương đương với một Thế thần trong 1000.

Ý ĐỊNH: PHÁT TRIỂN VƯỢT QUA NHÂN QUẢ

SỰ THẬT VÀ LĨNH VỰC VÔ HẠN

• Quan điểm của một người về thế giới phù hợp với mức độ ý thức của người quan sát: 485.
• Thế giới thực sự là một nơi thích hợp để cứu chuộc và cứu rỗi: 575.
• "Tôi đã phát minh ra thế giới tôi thấy": 350.
• Thế giới và vũ trụ chỉ là những ảo tưởng thoáng qua được tạo ra bởi bản ngã để giữ cho mình tách biệt khỏi Thượng đế: 220.
• Sự sống con người là một biểu hiện của Ý Muốn của Thiên Chúa, nhờ đó Thiên tính hoàn thành việc hiện thực hóa tiềm năng vô hạn: 560.
• Nhân loại từ các vì sao xuống và từ trên trời rơi xuống: 160 .
• Nhân loại hậu duệ của vượn: 160.
• Thế giới và nhân loại được tạo ra bởi Thiên Chúa và do đó được thần thánh soi dẫn và thánh thiện về bản chất: 545.
• Thế giới chỉ đơn thuần là một sản phẩm vật lý của vũ trụ vật chất: 190.
• Sự sống và do đó nhân loại hoàn toàn là sản phẩm ngẫu nhiên của tiến hóa sinh học Darwin (chủ nghĩa giản lược cơ học): 190.
• Sự sống sót là do chọn lọc tự nhiên để sống sót của những người khỏe mạnh nhất: 440.
• Thế giới và cuộc sống con người là hậu quả của sự sa ngã của A-đam và Ê-va vì bất tuân và khuất phục trước sự cám dỗ của sự tò mò. Do đó, cuộc sống là sám hối vì tội nguyên tổ: 190.
• Thế giới là một bộ phim hài, một bi kịch, một bảng trò chơi chính trị và hơn thế nữa: 240.
• Đây là một thế giới luyện ngục của khó khăn và đau khổ; Vậy nên hãy tìm kiếm thiên đàng: 350.
• Thế giới là một cơ hội hiếm hoi để phát triển và tiến hóa tâm linh tối đa bằng cách hủy bỏ nghiệp xấu và đạt được công đức tâm linh: 510.
• Thế giới như kẻ bóc lột: 180.
• Thế giới quá bất công: 200.
• Thế giới như là biểu hiện nghiệp: 575.
• Thế giới như cơ hội nghiệp: 600.

  PHẦN II

  Ứng dụng thực tế

  CHƯƠNG BỐN

  SỨC KHỎE VÀ HẠNH PHÚC

CƠ THỂ VÂNG LỜI TÂM TRÍ

VƯỢT QUA CÁC CHƯƠNG TRÌNH TIÊU CỰC

QUÁ TRÌNH TỰ CHỮA LÀNH

Các bước để tự phục hồi

1. Ngừng chống lại trải nghiệm giác quan của nó.
2. Không còn đặt tên hoặc nhãn cho nó nữa.
3. Không sử dụng từ ngữ nào để chào đón trải nghiệm nội thất. Cảm xúc.
4. Để xóa bỏ nhãn hiệu tinh thần, cách suy nghĩ và hệ thống niềm tin, và thay thế chúng bằng sự thật: Tôi không tin vào điều đó nữa. Tôi là một hữu thể vô hạn và tôi không phụ thuộc vào điều đó. Tôi chỉ phụ thuộc vào những gì tôi có trong đầu.
5. Chọn trường năng lượng của Tình yêu, chữa lành.

  Tự thương hại bản thân

TRẠNG THÁI TỰ DO NỘI TÂM

  CHƯƠNG NĂM

"ABC" THÀNH CÔNG TRONG 10 BƯỚC

  BƯỚC 1: Ý ĐỊNH

  BƯỚC 2: THƯỞNG THỨC

  BƯỚC 3: BẢO TRÌ

  BƯỚC 4: THẨM MỸ

  BƯỚC 5: THU HÚT

  BƯỚC 6: ĐỘ TIN CẬY

  BƯỚC 7: QUÝ PHÁI

  BƯỚC 8: CHẤT LƯỢNG

  BƯỚC 9: CHIA SẺ

  BƯỚC 10: CẢM ƠN

THỰC HÀNH THÀNH CÔNG HÀNG NGÀY

  CĂN CHỈNH LA BÀN CỦA BẠN

  CHƯƠNG SÁU

CON ĐƯỜNG THOÁT KHỎI CƠN NGHIỆN

SỰ THẬT VỀ NGHIỆN NGẬP

TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG VÀ NGHIỆN

QUÁ TRÌNH Ý THỨC TRONG PHỤC HỒI

MƯỜI HAI BƯỚC: LOẠI BỎ CÁC KHỐI

Mười hai bước của những người nghiện rượu ẩn danh

• Bước 1: "Chúng tôi thừa nhận rằng chúng tôi bất lực với rượu và cuộc sống của chúng tôi đã trở nên không thể kiểm soát được."
• Bước 2: "Tôi tin rằng một Quyền lực vĩ đại hơn chúng ta có thể khôi phục sự tỉnh táo của chúng ta."
• Bước 3: "Chúng tôi đã quyết định phó thác ý chí và cuộc sống của mình cho sự chăm sóc của Chúa khi chúng tôi hiểu Ngài."
• Bước 4: "Chúng tôi đã kiểm kê kỹ lưỡng và can đảm về bản thân."
• Bước 5: "Chúng ta thừa nhận với Đức Chúa Trời, với chính chúng ta và với một con người khác bản chất chính xác của những sai lầm của chúng ta."
• Bước 6: "Chúng tôi hoàn toàn sẵn sàng để Chúa loại bỏ tất cả những khiếm khuyết tính cách này."
• Bước 7: "Chúng tôi khiêm tốn yêu cầu bạn loại bỏ những khuyết điểm của chúng tôi."
• Bước 8: "Chúng tôi lập danh sách tất cả những người mà chúng tôi đã làm hại và sẵn sàng đền bù cho tất cả họ."
• Bước 9: "Anh ta đã sửa đổi trực tiếp những người như vậy bất cứ khi nào có thể, trừ khi làm như vậy sẽ gây hại cho họ hoặc những người khác."
• Bước 10: "Chúng tôi tiếp tục kiểm kê cá nhân và khi chúng tôi làm hỏng, chúng tôi nhanh chóng thừa nhận điều đó."
• Bước 11: "Chúng ta tìm kiếm thông qua lời cầu nguyện và suy ngẫm để cải thiện sự tiếp xúc có ý thức của chúng ta với Đức Chúa Trời khi chúng ta hiểu Ngài, chỉ cầu nguyện cho sự hiểu biết về ý muốn của Ngài dành cho chúng ta và quyền năng để thực hiện nó."
• Bước 12: "Sau khi có một sự thức tỉnh tâm linh do kết quả của những bước này, chúng tôi cố gắng đưa thông điệp này đến những người nghiện rượu và thực hành những nguyên tắc này trong tất cả các công việc của chúng tôi."
• Bước đầu tiên của chương trình 12 bước là sẵn sàng thừa nhận sự thật rằng một người bất lực trước rượu hoặc ma túy và rượu hoặc ma túy làm cho cuộc sống không thể kiểm soát được.

• Bước thứ tư nói rằng nhìn vào bên trong một cách trung thực để khám phá bất kỳ khuyết điểm nào của tính cách và kiểm kê đạo đức dũng cảm, liên quan đến việc sẵn sàng nhìn và thừa nhận tất cả những điều tiêu cực trong cuộc sống của một người và tác động của nó.
• Sau đó là bước thứ năm, một bước rất chữa lành để thừa nhận với chính mình, với Thiên Chúa, và với một con người khác bản chất chính xác của những sai lầm của một người. Những người thực hiện bước này giảm bớt tác động của nỗi đau đối với bản thân bằng cách tâm sự những bí mật sâu sắc nhất của họ với người khác, như một nhà tài trợ 12 bước. Những gì đã làm họ xấu hổ mất đi sự căng thẳng khi họ nói to. Một người có thể phải chịu đựng trong 20 năm vì một sự cố duy nhất, lòng tự trọng của họ bị phá hủy, và sau đó khi nó được chia sẻ, nó trở thành một "vậy thì sao".
  Chia sẻ nó thay đổi trường năng lượng bằng cách loại bỏ điện tích âm khỏi nó. Loại bỏ tiêu cực không thay đổi lịch sử, nhưng nó đã thay đổi cách nó được thực hiện.
  nó đã thay đổi, khiến những gì trước đây có khả năng ăn mòn và phá hủy không hoạt động.

• Sau đó, việc chữa lành tiến hành từ bước 5 và được thể hiện bằng sự bồi thường trong bước 6 đến bước 9, thực sự là các bước sửa chữa. Trong những bước đó, người đó có trách nhiệm làm điều gì đó trên thế giới để sửa chữa bất kỳ thiệt hại nào có thể sửa chữa được và sửa chữa bất kỳ rào cản nào có thể sửa chữa để nó không chỉ là một bài tập trí tuệ. Tốt nhất có thể, người ta trở lại thế giới và cố gắng sửa chữa những thiệt hại đã gây ra đến mức có thể sửa chữa được. Chữa lành sau đó trở thành hiện thực trong cuộc sống của một người và giảm bớt cảm giác tội lỗi về những gì người ta đã làm trong quá khứ.
• Bước 10 nói rằng chịu trách nhiệm về nội dung ý thức của một người và có ý chí thanh lọc nó trở thành một cách sống hàng ngày. Kiểm kê hàng ngày ghi nhận những gì thiếu tính toàn vẹn, những gì có thể được làm tốt hơn và những gì có thể yêu thương hơn. Bước 10 là chịu trách nhiệm về quá trình tiến bộ tâm linh và cam kết thực hiện nó như một cách sống.
• Bước 11 rất thú vị vì nó nói rằng nếu một người đã thực hiện kỹ lưỡng các bước từ 1 đến 10, họ sẽ kết nối lại với điều gì đó mà họ tìm kiếm ngay từ đầu thông qua ma túy và rượu. Ngài nói rằng cầu nguyện và suy ngẫm sẽ "tăng cường sự tiếp xúc có ý thức" với Thiên Chúa của sự hiểu biết của một người, "chỉ yêu cầu sự hiểu biết về ý muốn của Ngài và quyền năng để thực hiện nó".

• Bước 12 tiết lộ toàn bộ quá trình nghiện là gì và bản chất của nó là gì trong lĩnh vực ý thức. Bước 12 nói rằng "đã có một sự thức tỉnh tâm linh như là kết quả của những bước này", nói rằng trở nên có ý thức là kết quả của toàn bộ trải nghiệm nghiện. Những người đã theo dõi quá trình với sự chính trực và cống hiến giờ đây có khả năng "mang thông điệp này" đến người khác và bày tỏ nó trong mọi lĩnh vực của cuộc sống của họ.

SỨC MẠNH CHỮA LÀNH CỦA MỘT NHÓM YÊU THƯƠNG

  "Lấy nó bằng cách thẩm thấu"

Lòng biết ơn, ân sủng và thanh thản

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con sự thanh thản để chấp nhận những điều chúng con không thể thay đổi, Dũng Cảm để thay đổi những điều chúng con có thể và Khôn ngoan để biết sự khác biệt.

  PHẦN III

Thăng tiến trong ý thức

  CHƯƠNG BẢY

VƯỢT QUA CÁC RÀO CẢN ĐỐI VỚI Ý THỨC CAO HƠN

  Ý CHÍ TÂM LINH

VAI TRÒ CỦA ÂN ĐIỂN

NGƯỜI THỬ NGHIỆM: EGO VANGUARD

NHỊ NGUYÊN BẢN NGÃ: HẤP DẪN VÀ ÁC CẢM

TỪ XẤU HỔ ĐẾN KIÊU NGẠO

• Xấu hổ là hậu quả của việc phủ nhận thực tại của cả bản thân và bản thân. Sự hấp dẫn là trừng phạt bản thân, phán xét bạn, tự làm nhục bản thân, tiêu cực, vẫn chán nản, khắc nghiệt và không linh hoạt, che giấu và cúi đầu. Ác cảm là tha thứ cho bản thân, là chính mình, khẳng định món quà của cuộc sống, chọn lòng tự trọng, tôn trọng bản thân, chăm sóc cơ thể và đón nhận lòng tốt bẩm sinh của bạn.
• Cảm giác tội lỗi và thù hận phát sinh từ khoái cảm thầm kín mà bản ngã bắt nguồn từ sự tiêu cực. Buông bỏ cảm giác tội lỗi và thù hận mang lại lợi ích cho tất cả các cấp độ của cuộc sống, vì những vị trí bản ngã này ăn mòn bản thân và người khác. Lời kêu gọi là đổ lỗi cho thủ phạm (cho bản thân, người khác hoặc xã hội), sự nuông chiều tình cảm của
  sám hối ("bao tải và tro tàn") và niềm kiêu hãnh kỳ lạ "Hãy nhìn tôi là một tội nhân!", tất cả những điều này khiến bạn bị mắc kẹt trong cảm giác tội lỗi và ghê tởm bản thân. Sám hối có xu hướng theo từng đợt; Sự phát triển thuộc linh là vĩnh viễn. Ác cảm là lòng thương xót và lòng trắc ẩn đối với bản thân hoặc người khác, đón nhận lòng thương xót của Thiên Chúa, từ bỏ sự "đúng" và sẵn sàng chịu trách nhiệm và tạo ra sự thay đổi.
• Sự thờ ơ được chống lại một cách cổ điển bằng "đức tin, hy vọng và bác ái". Lợi ích của việc giúp đỡ người khác được thể hiện rõ ràng trong toàn xã hội, cho dù nó xảy ra thông qua sự lựa chọn, cảm hứng hay thậm chí là cưỡng bức (dịch vụ cộng đồng theo lệnh của tòa án). Sức hấp dẫn là tự thương hại bản thân, tuyệt vọng và bất lực. "Lười biếng" là một "tội lớn" trong Cơ đốc giáo vì nó phủ nhận món quà thiêng liêng của sự sống. Phần thưởng của bản ngã là thấy bản thân không đáng để nỗ lực, thụ động hơn là chủ động, từ chối sự giúp đỡ và nói, "Tôi không thể. Tôi không có khả năng." Ác cảm là hành động, yêu cầu sự giúp đỡ, thể hiện sự quan tâm đến cuộc sống, đoàn kết và không cô lập bản thân.

• Đau buồn bám vào quá khứ và từ chối tận hưởng cuộc sống hiện tại. Sự hấp dẫn là phần thưởng của việc sống trong quá khứ, có được sự đồng cảm, vắt kiệt những mất mát, giữ sự oán giận vì những mất mát, cảm thấy trống rỗng và buồn bã. Sự ác cảm là xem hạnh phúc là một cái gì đó bên trong chứ không phải bên ngoài; vượt qua những mất mát và chấp nhận chúng bằng cách làm việc với cảm xúc; và để thấy sự hoàn hảo tổng thể của chính cuộc sống con người, bao gồm sự vô thường, thay đổi và cái chết thể xác là không thể tránh khỏi.

• Ham muốn là trường năng lượng thực sự làm phiền hầu hết mọi người hầu hết thời gian vì sự hấp dẫn của chiến thắng, tiền bạc, giành quyền kiểm soát, "có được", sự chấp thuận, thành công, danh vọng, mua lại, chinh phục, và tất nhiên, đúng. Mọi người sẵn sàng chết bên trái và bên phải vì đúng. Họ thà chết và đúng còn hơn khiêm nhường và thừa nhận sai lầm.
  Đây là sự thôi thúc của một cơn nghiện sẽ đưa bạn đến nấm mồ, không cho phép bạn từ bỏ một chất mà bản ngã tin là nguồn gốc của trải nghiệm của nó. Trong lịch sử gần đây, hàng triệu người đã chết khi theo đuổi một ảo tưởng, thay vì thừa nhận rằng đó là một sai lầm. Kế hoạch kinh tế nông nghiệp của Chủ tịch Mao đã gây ra nạn đói cho hàng triệu người. Niềm tin vào Mao Chủ tịch Mao (cal. 185) đã dẫn đến một trong những nạn đói lớn nhất trong lịch sử. Sau đó, có vẻ như chủ nghĩa Marx (cal. 130) sẽ được coi là một hệ tư tưởng có vấn đề. Thay vào đó, nó được chấp nhận và lan truyền nhiều hơn trên toàn thế giới, và do đó chúng ta thấy sự không có khả năng học hỏi do niềm tự hào về bản ngã. Đây là mong muốn của bản ngã để đúng, kiểm soát, đạt được sự chấp thuận, tất cả đều quen thuộc và là một phần của cuộc sống hàng ngày. Chúng ta sợ thất bại và
  có vẻ thụ động, yếu đuối, bình thường và nhàm chán. Sự hấp dẫn là sự thỏa mãn tức thì, trở nên đặc biệt và luôn được chú ý. Chúng ta thấy những khoảng thời gian mà mọi người đi đến để làm cho bản thân được chú ý; Họ sẽ nói bất cứ điều gì, cho dù thái quá đến đâu, miễn là họ đứng trước ống kính. Ác cảm là chờ đợi, không phải là "không ai cả".
• Sự tức giận là một sự phòng thủ rõ ràng, như đã thấy trong thế giới động vật. Sự hấp dẫn là cảm giác mở rộng và mạnh mẽ hơn thực tế của bạn. Con vật trong bạn sợ tỏ ra yếu đuối, vì vậy nó gầm gừ, để lộ răng và cố gắng giành chiến thắng bằng cách đe dọa. Sự ác cảm là bình tĩnh, bình an, nhượng bộ và đầu hàng. Anh ta không muốn "kẻ xấu" được tự do. Anh ta muốn trả thù và chế giễu lời dạy của Đức Phật rằng không ai phải lo lắng về việc trả thù kẻ thù của họ, bởi vì họ sẽ tự hạ gục mình bằng tay của họ. Với sự hiệu chỉnh của ý thức, chúng ta khẳng định sự thật của giáo lý đó hết lần này đến lần khác.
• Kiêu hãnh như niềm tự hào tinh thần khác với lòng tự trọng, có được và do đó không phải là sự thổi phồng của bản ngã. Niềm kiêu hãnh là một hình chiếu mang lại cho bạn địa vị, khiến bạn được chú ý và cho phép bạn trở nên vượt trội. Đó là sự phù phiếm của tư tưởng, tâm lý, khái niệm, niềm tin, hệ tư tưởng và ý kiến. Sự hấp dẫn là "Tôi biết", vượt trội, đặc biệt, được chọn và là một thành viên của giới thượng lưu. Thẩm quyền đạo đức là sự vượt trội về mặt đạo đức và hiệu chỉnh ở mức 190, cho dù nó phát sinh từ các hệ thống niềm tin "trái" hay "phải". Nếu bạn "đúng đắn về mặt chính trị", thì bạn sẽ vượt lên trên những người bình thường "không đúng". Loại kiêu hãnh này là một sự đảo ngược nghịch lý của chủ nghĩa bình đẳng (tất cả mọi người đều có giá trị như nhau) bởi vì nó nói, "Chúng ta tốt hơn những người khác vì chúng ta bình đẳng hơn bất kỳ ai khác." Ác cảm là "Tôi không biết", khiêm nhường và bình thường. Sự ác cảm lớn nhất là "sai".

TỪ LÒNG DŨNG CẢM ĐẾN NGÂY NGẤT

• Lòng can đảm có động lực, sức mạnh và sức mạnh để vượt qua. kháng cự, đối mặt với thử thách và vượt qua chúng bằng sức mạnh và quyết tâm. Về kinh nghiệm, thách thức phổ biến nhất đối với lòng dũng cảm là lo lắng, nghi ngờ bản thân và sợ thất bại. Nỗi sợ thất bại làm giảm nhận thức rằng bạn chịu trách nhiệm về ý định và nỗ lực chứ không phải kết quả, điều này phụ thuộc vào nhiều điều kiện và yếu tố khác không phải là cá nhân. Những cám dỗ sử dụng sự dũng cảm khi đối mặt với nỗi sợ hãi và chấp nhận rủi ro nam tính dựa trên sự trao quyền và sự tự tin mới có được.

• Thiện chí là vui vẻ, hữu ích và sẵn sàng đáp ứng nhu cầu của người khác một cách nhân từ, đôi bên cùng có lợi và tử tế, theo Quy tắc Vàng: "Hãy làm cho người khác như bạn muốn người khác làm cho bạn." Giới hạn của cấp độ này là ghi nhận những nỗ lực và tính cách của chính bạn, trong khi trên thực tế, sự trưởng thành và thành công của bạn là do sự rạng rỡ của Bản thân. Do đó, sự cám dỗ là cam kết quá mức với nhiều hàm ý để giúp đỡ người khác vì bạn tin rằng bản thân bạn là nguồn gốc của sự cải thiện.

• Lý do là trình độ khoa học; thuốc; thần học; và, nói chung, khả năng hợp lý, khái niệm hóa và hiểu biết lớn hơn. Vì vậy, tri thức và giáo dục được đánh giá cao. Ở cấp độ này, rất dễ để mất tầm nhìn của khu rừng vì cây cối; yêu thích các khái niệm, ý tưởng, kiến thức và lý thuyết; và cuối cùng bỏ lỡ điểm thiết yếu. Sự cám dỗ là xác định bản thân mình là tâm trí, và trí tuệ hóa trở thành một mục đích trong chính nó. Biết "về" một sự vật không giống như "là" nó.
• Tình yêu không đến từ tâm trí; phát ra từ trái tim. Là một cách sống trong thế giới tha thứ, nuôi dưỡng và hỗ trợ, Tình yêu mở rộng ý thức về bản thân của một người và tỏa ra hiệu ứng nâng cao tinh thần cho người khác. Sự cám dỗ là nhìn thấy năng lượng của Tình yêu đến từ chính mình hơn là Thần thánh và, thông qua sự cá nhân hóa này, nhận được công lao cho tác dụng của nó.
  trường năng lượng. Mối nguy hiểm là bị quyến rũ một cách vô thức bởi những lời khen ngợi và phóng chiếu của người khác.
• Niềm vui / Thuốc lắc là những trạng thái từ 500 đến 500 độ, trong đó sự hoàn hảo bẩm sinh và vẻ đẹp rực rỡ của tất cả những gì tồn tại tỏa sáng như một ánh sáng rực rỡ. Về mặt chủ quan, dòng chảy của năng lượng tâm linh giống như một sự ngọt ngào tinh tế khắp cơ thể, và năng lượng có khả năng tạo điều kiện cho sự chữa lành kỳ diệu ở những người khác nếu nó phù hợp về mặt nghiệp. Bởi vì mọi người đều được nhìn thấy trong sự hoàn hảo và lòng tốt bẩm sinh thân mật nhất của họ, bất lợi là thiếu phán đoán khi chỉ nhìn thấy những điều tốt nhất ở mọi người và những lời đề xuất của họ; Do đó, sẽ rất hữu ích nếu có một người bạn đồng hành đáng tin cậy, người đang đề phòng với tư cách là người giám hộ.

CON ĐƯỜNG ĐẦU HÀNG

  CHƯƠNG TÁM

LẼ THẬT THUỘC LINH, GIẢNG VIÊN, VÀ NHỮNG LỜI GIẢNG DẠY

40 ĐẶC ĐIỂM CỦA GIÁO VIÊN VÀ GIÁO LÝ TÍCH HỢP

1. Tính phổ quát: Sự thật là đúng ở mọi thời điểm và địa điểm, bất kể văn hóa, tính cách hay hoàn cảnh.
2. Không độc quyền: sự thật là bao gồm tất cả, không bí mật và không bè phái.
3. Tính khả dụng: Nó mở cửa cho tất cả mọi người, không độc quyền. Không có bí mật nào để tiết lộ, che giấu hay bán, không có công thức ma thuật hay "bí ẩn".
4. Tính toàn vẹn của mục đích: Không có gì để được hoặc mất.
5. Không bè phái: Sự thật không phải là sự giải thích của giới hạn.
6. Độc lập với ý kiến: sự thật không phải là tuyến tính và không phụ thuộc vào những giới hạn của trí tuệ hoặc hình thức.
7. Không có vị trí: Sự thật không phải là "chống lại" bất cứ điều gì. Sự giả dối và thiếu hiểu biết không phải là kẻ thù của họ mà chỉ đơn giản là đại diện cho sự vắng mặt của họ.
8. Không yêu cầu hoặc yêu cầu: Không yêu cầu tư cách thành viên, lệ phí, quy định, lời thề, quy tắc hoặc điều kiện.
9. Không kiểm soát: Sự thanh khiết tâm linh không quan tâm đến cuộc sống cá nhân của những người tìm kiếm, cũng như quần áo, đời sống tình dục, tài chính, mô hình gia đình, lối sống hoặc thói quen ăn uống.
10. Không bị vũ lực hoặc đe dọa: Không có tẩy não, tâng bốc các nhà lãnh đạo, nghi thức huấn luyện, truyền bá hoặc xâm nhập vào cuộc sống riêng tư.
11. Không ràng buộc: Không có quy định, luật, sắc lệnh, hợp đồng hoặc lời hứa.
12. Tự do: Người tham gia được tự do ra vào mà không bị thuyết phục, ép buộc, đe dọa hoặc hậu quả. Không có hệ thống phân cấp; thay vào đó, có sự tự nguyện hoàn thành các nhu cầu và nghĩa vụ thực tế.
13. Điểm chung: sự công nhận là hệ quả của những gì một người đã trở thành, chứ không phải là kết quả của các chức danh, tính từ hoặc trang trí đính kèm.
14. Truyền cảm hứng: Sự thật tránh và tránh sự quyến rũ, quyến rũ và sân khấu.
15. Phi vật chất: Sự thật thiếu nhu cầu về sự giàu có, uy tín, sự hào nhoáng hoặc các tòa nhà thế gian.
16. Tự hoàn thành: Sự thật đã hoàn toàn và đầy đủ và không cần phải cải đạo hoặc thu hút những người theo dõi, những người theo dõi hoặc "ghi danh thành viên".
17. Tách biệt: Không tham gia vào các vấn đề thế giới.
18. Lành tính: Sự thật có thể xác định được dọc theo một gradient tiến bộ. Anh ta không có "đối lập" và do đó không có "kẻ thù" để trừng phạt hoặc chống đối.
19. Vô ý: Sự thật không can thiệp hoặc có chương trình nghị sự để đề xuất, gây ra hoặc ban hành.
20. Không nhị nguyên: Mọi thứ xảy ra nhờ khuynh hướng nội tại (nghiệp) trong lĩnh vực, theo đó tiềm năng biểu hiện như thực tế hơn là thực tế.
    bởi nhân quả.
21. Sự yên tĩnh và hòa bình: Không có "vấn đề" hay thiên vị. Không có mong muốn thay đổi người khác hoặc áp đặt bản thân vào xã hội. Tác dụng của các năng lượng cao hơn là bẩm sinh và không phụ thuộc vào sự lan truyền hoặc nỗ lực. Đức Chúa Trời không cần sự giúp đỡ cũng như trọng lực cần "sự giúp đỡ" của một quả táo rơi khỏi cây.
22. Bình đẳng: Điều này được thể hiện trong sự tôn kính đối với tất cả sự sống trong tất cả các biểu hiện của nó và chỉ đơn giản là tránh những gì có hại hơn là chống lại nó.
23. Vượt thời gian: Cuộc sống được coi là vĩnh cửu và thể chất là tạm thời. Sự sống không phải là đối tượng của cái chết.
24. Ngoài bằng chứng: Những gì "có thể chứng minh được" là tuyến tính, hạn chế và là sản phẩm của trí tuệ hóa và tâm lý hóa. Thực tế không cần sự đồng thuận. Thực tế không phải là một sự tiếp thu, mà là một sự nhận thức chủ quan và thuần túy tự phát khi các vị trí của bản ngã nhị nguyên bị từ bỏ.
25. Huyền bí: Nguồn gốc của chân lý là một ánh sáng tự phát, rạng rỡ và soi sáng, đó là Khải huyền thay thế ảo tưởng về một bản ngã cá nhân riêng biệt, bản ngã và tâm lý của nó.
26. Không thể diễn tả: Không nhạy cảm với định nghĩa. Chủ quan triệt để là kinh nghiệm. Đó là một điều kiện thay thế điều kiện vị kỷ trước đó. Với sự kiện này, bối cảnh thay thế nội dung, không có tính thời gian và vượt ra ngoài thời gian. Thực tại không tồn tại trong thời gian, của nó, vượt ra ngoài nó, hoặc bên ngoài nó, và nó không có liên hệ với cái mà là một sự giả tạo của tâm trí. Do đó, nó vượt ra ngoài bất kỳ danh từ, tính từ hoặc động từ nào, chuyển động hoặc nội động.
27. Đơn giản: Bạn thấy vẻ đẹp nội tại và sự hoàn hảo của mọi thứ tồn tại vượt ra ngoài hình thức và hình thức.
28. Khẳng định: Sự thật vượt ra ngoài ý kiến hoặc chứng minh. Xác nhận hoàn toàn là bởi ý thức chủ quan của anh ta; tuy nhiên, nó có thể được xác định bằng các kỹ thuật hiệu chỉnh ý thức.
29. Không hoạt động: Sự thật không "làm" bất cứ điều gì hoặc "gây ra" bất cứ điều gì; đó là tất cả.
30. Lời mời: trái ngược với quảng cáo hoặc thuyết phục.
31. Không dự đoán: Bởi vì Thực tế không tuyến tính, nó không thể được bản địa hóa hoặc mã hóa với các ràng buộc về hình thức, chẳng hạn như thông điệp bí mật, mã, số và chữ khắc, cũng không được ẩn trong rune, đá, kích thước của kim tự tháp, DNA hoặc lỗ mũi. lông lạc đà. Sự thật không có bí mật. Thực tại của Đức Chúa Trời hiện diện khắp nơi và vượt ra ngoài hệ thống hóa hoặc độc quyền. Các mã là biểu thị của trí tưởng tượng của con người chứ không phải ý thích của Thần thánh.
32. Không tình cảm: cảm xúc dựa trên nhận thức. Lòng trắc ẩn là kết quả của sự phân định lẽ thật.
33. Không độc đoán: Không có quy tắc hoặc mệnh lệnh nào để tuân theo.
34. Không ích kỷ: giáo viên được tôn trọng nhưng từ chối sự tâng bốc hoặc chuyên môn cá nhân.
35. Giáo dục: Cung cấp thông tin ở nhiều định dạng khác nhau và đảm bảo tính khả dụng.
36. Tự cung tự cấp: Không phải là lính đánh thuê cũng không phải là vật chất.
37. Độc lập: Hoàn thành mà không phụ thuộc vào các yếu tố bên ngoài hoặc lịch sử. Cơ quan.
38. Tự nhiên: Không có trạng thái ý thức bị thay đổi và gây ra hoặc thao túng năng lượng thông qua các bài tập nhân tạo, tư thế, hơi thở hoặc nghi thức ăn kiêng (tức là không phụ thuộc vào hình thức hoặc thể chất; không viện dẫn các thực thể hoặc "người khác").
39. Hoàn thành: Không khai thác hoặc lợi nhuận.
40. Bất bạo động: Không cưỡng chế, lành tính, không đe dọa.

  GIÁO DỤC TÂM LINH

TỰ NHẬN THỨC VÀ SOI SÁNG CỦA NHÀ THẦN BÍ

  Trải nghiệm huyền bí

  TRẠNG THÁI THẦN THÁNH

  CHƯƠNG CHÍN

NHỮNG NGƯỜI TÌM KIẾM HƯỚNG DẪN TÂM LINH

  HƯỚNG DẪN TÂM LINH

NHỮNG PHẨM CHẤT VÀ THÁI ĐỘ QUÝ GIÁ NHẤT ĐỐI VỚI NGƯỜI TÌM KIẾM TÂM LINH

1. Bằng chứng sống động về tình yêu và ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho bạn là món quà về sự tồn tại của chính bạn.
2. Không cần phải so sánh bản thân với người khác về "sự thánh thiện", công đức, lòng tốt, sự xứng đáng, vô tội, v.v. Đây đều là những quan niệm của con người, và Đức Chúa Trời không bị giới hạn bởi những quan niệm của con người.
3. Khái niệm "kính sợ Chúa" là sự ngu dốt. Đức Chúa Trời là bình an và tình yêu và không có gì khác.
4. Mô tả Thiên Chúa như một "thẩm phán" là một ảo tưởng về bản ngã nảy sinh như một sự phóng chiếu của tội lỗi từ những hình phạt thời thơ ấu. Nhận ra rằng Đức Chúa Trời không phải là một người cha.
5. Sự dạy dỗ của Đấng Christ chỉ đơn giản là để tránh sự tiêu cực (mức độ được hiệu chỉnh dưới 200), và mục tiêu của sự dạy dỗ của Ngài là để các môn đệ của Ngài đạt được Tình yêu vô điều kiện (cal 540). Ông biết rằng một khi đạt đến cấp độ Tình yêu vô điều kiện, số phận của linh hồn sau khi chết được an toàn và linh hồn được an toàn. Về cơ bản, đây là cùng một kết luận được dạy bởi các tôn giáo lớn trên thế giới, chẳng hạn như Phật giáo Tịnh độ.
6. Sự cứu rỗi và giác ngộ là những mục tiêu hơi khác nhau. Sự cứu rỗi đòi hỏi sự thanh tẩy bản ngã; Ánh sáng đòi hỏi sự hòa tan hoàn toàn của nó. Mục tiêu của hình minh họa đòi hỏi khắt khe và triệt để hơn.
7. Nó không phải là một "bạn" cá nhân tìm kiếm giác ngộ, mà là một phẩm chất phi cá nhân của ý thức là động lực. Nguồn cảm hứng và sự cống hiến tâm linh mang công việc về phía trước.
8. Sự thoải mái thay thế sự bất an khi bạn nhận ra rằng mục tiêu quan trọng nhất đã đạt được. Mục tiêu đó là đi trên con đường cống hiến tâm linh. Phát triển tâm linh không phải là một thành tựu
   nhưng là một cách sống. Đó là một định hướng mang lại phần thưởng riêng và hướng động cơ của bạn mới là điều quan trọng.
9. Mỗi bước tiến đều mang lại lợi ích cho tất cả mọi người. Sự cống hiến và công việc thiêng liêng của anh ấy là một món quà cho cuộc sống và tình yêu của toàn nhân loại.
10. Không có lịch trình hoặc con đường được quy định đến Đức Chúa Trời. Mặc dù hành trình của mỗi người là duy nhất nhưng địa hình cần đi là tương đối phổ biến đối với tất cả mọi người. Các chi tiết khác nhau tùy theo nghiệp quá khứ.
11. Lời cầu nguyện mãnh liệt làm tăng sự cống hiến và soi dẫn và tạo điều kiện cho sự tiến bộ.
12. Ân điển của Đức Chúa Trời có sẵn cho tất cả mọi người. Sức mạnh của bản ngã có thể ghê gớm, và nếu không có sự giúp đỡ của sức mạnh của những sinh vật tâm linh cao hơn, nó không thể vượt qua chính nó. May mắn thay, sức mạnh của ý thức của mọi bậc thầy vĩ đại hoặc hình đại diện từng tồn tại vẫn còn. Trong lịch sử, "Ân sủng của người khôn ngoan" có sẵn cho những người tìm kiếm tâm linh tận tụy. Tập trung vào một vị thầy hoặc những lời dạy của họ thông qua thiền định làm cho sức mạnh và năng lượng của vị thầy đó có sẵn để kêu gọi. Ý chí của mọi nhà hiền triết thực sự giác ngộ là tất cả học sinh đều thành công, không chỉ là thành viên của một nhóm cụ thể. Cũng giống như cá nhân người tìm kiếm lợi ích cho toàn nhân loại, thì sự giác ngộ của các bậc thầy cũng mang lại lợi ích cho người tìm kiếm. Không có yêu cầu hoặc nghĩa vụ.

1. Nhìn cuộc sống không phải là nơi để kiếm lợi nhuận mà là một cơ hội học tập, có rất nhiều chi tiết nhỏ nhất của cuộc sống. Phẩm chất tâm linh chính thực sự là một thái độ chung. Một thái độ thuộc linh dẫn chúng ta trở nên thân thiện, tử tế và có ý tốt với tất cả cuộc sống. Chúng ta thấy mình đang đi trên một con kiến một cách cẩn thận hơn là nghiền nát nó, không phải như một "bổn phận" bắt buộc hay một quy tắc tôn giáo mà vì một nhận thức cao về giá trị của tất cả mọi thứ.
   cuộc sống. Người ta sẽ phát hiện ra rằng tất cả các loài động vật thực sự là những cá thể phản ứng với sự tôn trọng và chú ý. Ngay cả cây cối cũng nhận thức được khi nào bạn yêu thích và chiêm ngưỡng chúng.
2. Phát triển sự khiêm tốn, với nhận thức về những giới hạn của tâm trí và ngoại hình. Bạn ngày càng nhận thức được rằng cuộc sống được lọc qua nhận thức và những gì bạn chứng kiến trên thế giới chủ yếu là thái độ và nhận thức hơn là thực tế bên ngoài, tự tồn tại. Mỗi "sự kiện" là hậu quả của vô số điều kiện, vô hình và không thể biết được, vì "nguyên nhân" của bất cứ điều gì là toàn bộ vũ trụ cho đến thời điểm đó.
   Chỉ có một người có sự toàn tri mới có thể xác định ý nghĩa của nó, và do đó, vì sự khiêm tốn, bạn thừa nhận sự thiếu toàn tri của mình!
   "Tôi biết" nhường chỗ cho "Tôi không biết".
3. Hãy sẵn sàng bỏ qua và tha thứ. Tâm tính này cho phép học viên tâm linh nghiêm túc từ bỏ bổn phận tự xưng là người phán xét, sửa chữa, kiểm soát, chỉ đạo và thay đổi thế giới, và bày tỏ ý kiến về mọi sự. Là một học viên tâm linh nghiêm túc, người ta không còn bắt buộc phải tiếp tục với những nhiệm vụ này; thay vào đó, họ được trao cho công lý thiêng liêng.
   Vì tâm không biết Thực tại là gì, nên từ bỏ những bổn phận trước đây này sẽ là một sự nhẹ nhõm và cũng sẽ chấm dứt rất nhiều cảm giác tội lỗi. Do đó, rất hữu ích khi từ bỏ "nguyên nhân" và biểu hiện để ủng hộ những người bị áp bức, những người bị áp bức, những nạn nhân khác và chủ nghĩa tình cảm. Mỗi người không làm gì hơn là hoàn thành số phận của mình; cho phép họ làm như vậy. Với sự tách rời, người ta sẽ quan sát thấy rằng hầu hết mọi người đều thích bộ phim tình cảm trong cuộc sống của họ.
4. Quan sát mọi người với lòng trắc ẩn. Quan sát cho thấy rằng ngoại hình là một sự lừa dối lớn. Hầu hết mọi người trông giống như người lớn, nhưng họ không thực sự là người lớn. Về mặt cảm xúc, hầu hết vẫn là trẻ em. Những cảm xúc và thái độ phổ biến ở trường mẫu giáo và trên sân chơi tiếp tục vào cuộc sống trưởng thành, nhưng chúng được ẩn giấu trong các thuật ngữ nghe có vẻ trang nghiêm hơn. Bên trong hầu hết mọi người là một đứa trẻ chỉ đơn giản là bắt chước việc trưởng thành. "Đứa trẻ bên trong" mà chúng ta nghe rất nhiều thực sự không phải là bên trong; nó thực sự khá "bên ngoài".

  KẾT THÚC

Bản chất của con đường

• Hãy chọn để khoan dung, lành tính, tha thứ, từ bi và yêu thương vô điều kiện đối với cuộc sống trong mọi biểu hiện của nó mà không có ngoại lệ, bao gồm cả bản thân.
• Tập trung vào sự phục vụ vị tha và dành tình yêu, sự quan tâm và tôn trọng cho tất cả các sinh vật.
• Tránh tiêu cực và ham muốn thế gian và tham lam thú vui và tài sản của bạn.
• Từ bỏ ý kiến, phán xét giữa đúng và sai, sự phù phiếm của việc "đúng", và cạm bẫy của sự công chính.
• Tìm cách hiểu hơn là lên án.
• Tôn kính các giáo viên của những nguyên tắc cơ bản này và phớt lờ những người khác.
• Áp dụng các nguyên tắc này vào quan điểm của một người về bản thân và những người khác.
• Hãy tin tưởng vào tình yêu, lòng thương xót, sự khôn ngoan và lòng trắc ẩn vô hạn của Đấng Thiêng liêng, Đấng nhìn thấu mọi sai lầm, giới hạn và sự yếu đuối của con người.
• Tránh những mô tả tiêu cực về Chúa (tức là ghen tị, tức giận, phá hoại, thiên vị, thuận lợi, báo thù, bất an, dễ bị tổn thương, hợp đồng, v.v.) như một lỗi nhân hóa. Hiểu rằng niềm tin và

• Hãy nhận ra rằng, giống như mặt trời, tình yêu của Đức Chúa Trời chiếu sáng như nhau cho tất cả mọi người.

NHỮNG CÔNG CỤ ĐƠN GIẢN CÓ GIÁ TRỊ LỚN CHO HÀNH TRÌNH TÂM LINH

1. Hãy tử tế với mọi thứ và mọi người, bao gồm cả bản thân, mọi lúc, không có ngoại lệ.
2. Tôn kính tất cả sự sống, trong tất cả các biểu hiện của nó, bất kể điều gì, ngay cả khi nó không được hiểu rõ.
3. Giả sử bạn không có bất kỳ kiến thức thực sự, đáng tin cậy nào về bất cứ điều gì. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời tiết lộ ý nghĩa cho bạn.
4. Cố gắng nhìn thấy vẻ đẹp tiềm ẩn của mọi thứ tồn tại; sau đó nó được tiết lộ.
5. Tha thứ cho tất cả những gì được chứng kiến và sống, bất kể điều gì.

  HƯỚNG DẪN ĐỘC GIẢ

Câu hỏi nhóm học tập

  LỜI TỰA

1. Susan nói rằng Bản đồ giúp chúng ta có lòng trắc ẩn đối với những người (bao gồm cả chúng ta) đang phải chịu đựng những trạng thái tiêu cực. Một ví dụ từ cuộc sống của chính bạn là gì?
2. Susan cũng nói rằng Bản đồ mang lại hy vọng cho những người tuyệt vọng. Điều đó đúng với bạn như thế nào?
3. Lời nói đầu cho bạn biết điều gì khác?

  GIỚI THIỆU

1. Bạn đã học được gì về cuộc đời của Tiến sĩ Hawkins khiến bạn tò mò hoặc xúc động? Fran chia sẻ rằng việc tìm thấy Bản đồ Ý thức là một bước ngoặt trong cuộc đời cô. Bạn có thể liên hệ với điều đó không?
2. Fran nói rằng bản đồ cung cấp một bức tranh tuyến tính, nhưng bản thân hành trình không phải là một tiến trình tuyến tính. Bạn nhận thấy điều đó như thế nào trong cuộc sống của chính mình?
3. Phần giới thiệu cho bạn biết về điều gì khác?

  CHƯƠNG 1

1. Trên Bản đồ Ý thức, Tình yêu mạnh mẽ hơn nhiều so với Sợ hãi, như được minh họa trong họa tiết mở đầu Phần I. Bạn đã bao giờ trải nghiệm điều này chưa?
2. Tiến sĩ Hawkins nói rằng Bản đồ đảo ngược sự hiểu biết của thế giới về nguyên nhân và kết quả. Ông trình bày hình ảnh đột phá của mình để cho thấy các hiện tượng thực sự xảy ra như thế nào: "mô hình thu hút" (ABC) là nguồn gốc của bất kỳ sự kiện nào có thể quan sát được (ABC). Bạn sẽ áp dụng điều này vào cuộc sống của mình như thế nào?
3. Khi bạn nhìn vào các cột khải tượng về Đức Chúa Trời và sự sống trên Bản đồ, điều gì nổi bật đối với bạn? Bạn có thể chia sẻ điều gì về sự phát triển của quan điểm của riêng bạn? Những ý kiến tiêu cực còn sót lại mà bạn muốn loại bỏ là gì?
4. Tiến sĩ Hawkins nói, "Bản đồ không biểu thị 'tốt hơn', đó là sự phóng chiếu của bản ngã." Điều này gợi lên điều gì?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 2

1. Cuộc gặp gỡ với các Cấp độ Ý thức ảnh hưởng đến bạn như thế nào?
2. Lòng dũng cảm là yếu tố quan trọng mà chúng ta nói sự thật về bản thân: ở đây nảy sinh sự sẵn sàng ngừng đổ lỗi và nhận trách nhiệm về hành động, cảm xúc và niềm tin của mình. Kinh nghiệm của bạn về vấn đề này là gì?
3. Mức âm (dưới 200) đôi khi khiến bạn vấp ngã là gì? (Hãy nhớ rằng mặc dù chúng ta có thể hiệu chỉnh bản thân ở mức độ tích cực, nhưng chúng ta vẫn đang làm việc để buông bỏ các năng lượng thấp hơn.)
4. Mặc dù Tiến sĩ Hawkins nói rằng rất hiếm khi ai đó hiệu chỉnh theo mức độ Tình yêu (500) và hơn thế nữa, ông cũng nói rằng nhiều người có "cái nhìn thoáng qua" về những trạng thái đó. Khoảnh khắc nào trong cuộc sống của chính bạn khi bạn "thoáng qua" vương quốc của Tình yêu, Niềm vui hoặc Hòa bình?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 3

1. Một ví dụ từ cuộc sống của chính bạn về "có-làm-hiện hữu" là gì?
2. "Bản ngã không phải là kẻ thù." Tiến sĩ Hawkins giải thích điều này như thế nào? Bạn sẽ như thế nào nếu áp dụng lẽ thật này vô điều kiện vào cuộc sống của mình?
3. "Không có ích gì khi mất kiên nhẫn với sự tiến hóa của ý thức. Cách tốt nhất để đóng góp là làm việc thầm lặng và siêng năng để trở thành một người yêu thương, tốt bụng và có trách nhiệm hơn bên trong." Trái ngược với ý kiến phổ biến, Tiến sĩ Hawkins nói rằng chúng ta đóng góp cho xã hội nhiều hơn thông qua công việc nội bộ của chúng ta hơn là thông qua hoạt động bên ngoài. Như Gandhi đã nói, "Hãy là sự thay đổi mà bạn muốn thấy trên thế giới." Công việc bên trong của bạn vào lúc này là gì? Sự thay đổi nội tâm mà bạn muốn mang lại cho thế giới là gì?
4. Tiến sĩ Hawkins nói rằng sự sống phát sinh hoàn hảo phù hợp với Ý muốn thiêng liêng, vốn bẩm sinh có lòng trắc ẩn và công bằng. Chúng ta có thể hỏi, "Vậy tại sao những điều xấu lại xảy ra với người tốt?" Anh ấy nói, "Nhận thức của bạn là 'tốt' và 'xấu'. Trên thực tế, nghịch cảnh có thể được coi là một món quà." (Trên thực tế, nghiên cứu gần đây cho thấy những người đã trải qua nghịch cảnh có tỷ lệ hài lòng trong cuộc sống, hạnh phúc và khả năng phục hồi cao hơn.) Kinh nghiệm của anh chị em về "món quà" của nghịch cảnh là gì?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 4

1. Tiến sĩ Hawkins nói, "Tin tốt là việc sắp xếp bản thân với một sự thật mạnh mẽ duy nhất có thể tạo ra sự khác biệt lớn trong cuộc sống của bạn. Trong sức khỏe, sự thật mạnh mẽ này là sự thay đổi từ tôi là một cơ thể sang tôi có một cơ thể." Có lĩnh vực nào trong cuộc sống của bạn mà bạn muốn thực hiện sự thay đổi này không? Ví dụ: ngoại hình, tình dục, lão hóa, hình ảnh bản thân, điền kinh, chế độ ăn uống và / hoặc bất kỳ lĩnh vực nào khác.
2. "'Những gì bạn có trong tâm trí có xu hướng biểu hiện', bao gồm cả những niềm tin vô thức." Tiến sĩ Hawkins nói rằng đây là "sự thật trung tâm" và "quy luật ý thức" làm sáng tỏ sự phóng chiếu nỗi sợ hãi của chúng ta vào thế giới bên ngoài. Khi chúng ta buông bỏ niềm tin rằng một cái gì đó "ngoài kia" sẽ làm tổn thương chúng ta, phản ứng của cơ thể chúng ta trở nên rõ ràng hơn. Ví dụ về "niềm tin vô thức" đã hoạt động trong cuộc sống của bạn hoặc của gia đình bạn là gì? Có điều gì đó đang diễn ra trong cơ thể bạn ngay bây giờ có thể yêu cầu bạn khám phá một niềm tin vô thức không?
3. Hãy thử "các bước tự chữa lành". Nó diễn ra như thế nào?
4. Để giải phóng bản thân khỏi những niềm tin vô thức, Tiến sĩ Hawkins khuyên nên sử dụng cụm từ "Tôi là một sinh vật vô hạn, không phải là đối tượng của " $$$$qquad\qquad , lấp đầy chỗ trống bằng bất kỳ bệnh tật hoặc chất nào mà tâm trí đã lập trình cho chúng ta xem là nguy hiểm. Một số điều bạn muốn đặt vào chỗ trống là gì?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 5

1. Đọc lại câu chuyện ở đầu Phần II, từ âm nhạc đi từ "Tôi không thể" đến sự can đảm và sẵn sàng chia sẻ tài năng âm nhạc của bạn với người khác. Và đọc lại câu chuyện về người đàn ông bắt đầu xây dựng những ngôi nhà búp bê và bán chúng. Bạn nghĩ gì khi bạn xem xét lại những câu chuyện này sau khi đọc chương này? Có điều gì bạn thích làm nhưng chưa thể hiện đầy đủ không? Một "bước" bạn có thể thực hiện để thành công trong lĩnh vực đó của cuộc sống là gì?
2. Bạn đã thành công với những bước nào? Mô tả kinh nghiệm của anh chị em, vì nó mang lại sức mạnh và hy vọng cho những người khác.
3. Bạn đã mắc sai lầm trong những bước nào? Mô tả kinh nghiệm của anh chị em để những người khác có thể học hỏi từ kinh nghiệm đó. Lỗi.
4. Kinh nghiệm của bạn trong việc thực hiện hai "thực hành thành công" là gì?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 6

1. Quá trình phục hồi là: khi chúng ta buông bỏ năng lượng tiêu cực (dưới 200 trên Bản đồ), hạnh phúc, sự sáng tạo, niềm vui và tình yêu bẩm sinh của chúng ta tỏa sáng. Kinh nghiệm của bạn với quá trình này là gì?
2. Bạn hiện đang nghiện chất nào, thói quen bên trong (tinh thần) hoặc thói quen bên ngoài? Một bước bạn có thể thực hiện để thoát ra là gì?
3. Bước 5 trong AA (chia sẻ với người khác "bản chất chính xác của những sai lầm của chúng ta") là một bước ngoặt. Tiến sĩ Hawkins nói, "Chia sẻ nó thay đổi trường năng lượng bằng cách loại bỏ điện tích âm." "Bí mật" không còn khả năng "ăn mòn và phá hủy". Kinh nghiệm của bạn với điều này là gì? Có điều gì đó ngay bây giờ mà bạn đang giữ bên trong mình không? Bạn có sẵn sàng chia sẻ nó với người khác (cha mẹ đỡ đầu, bạn bè, cố vấn, mục sư) không? Nếu vậy, nó như thế nào?
4. Tiến sĩ Hawkins nói, "Cách để thoát ra khỏi cái hố là lo lắng cho người khác. Chúng ta vươn lên với mọi hành động của tình yêu, mọi ý định yêu thương, và sự sẵn sàng tha thứ cho bản thân và những người khác." Điều này đúng với bạn như thế nào? Lần tới khi bạn "ở trong lỗ", điều gì sẽ xảy ra khi bạn thử phương pháp tử tế với người khác?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 7

1. Bạn đã nhận được gì khi đọc câu chuyện được trình bày trong Phần III: về người đàn ông buột miệng thốt lên "Tôi không thể nhảy" và leo lên đỉnh Bản đồ? Bạn đang "mắc kẹt" và chống cự ở đâu trong cuộc sống của mình? "Phần thưởng" của việc ở lại đó là gì? (Hãy nhớ rằng Tiến sĩ Hawkins tóm tắt hành trình giải thoát cho điều này: "Điều duy nhất bạn cần biết về bất kỳ rào cản nào là phần thưởng của bản ngã là gì. Nước trái cây mà người thí nghiệm đang lấy ra từ vị trí đó, sự tiêu cực đó, nơi 'mắc kẹt' đó là gì?")
2. Lưu ý rằng kết quả của việc gạt sang một bên một câu "Tôi không thể", toàn bộ cuộc sống của con người đã thay đổi. "Động lực" của sự đầu hàng duy nhất "đã loại bỏ một loạt các tắc nghẽn và hạn chế vô tận." Bạn đã bao giờ trải qua điều gì đó tương tự, khi giải phóng một rào cản duy nhất giải phóng bạn khỏi nhiều rào cản hơn chưa?
3. Theo Tiến sĩ Hawkins, sự khác biệt giữa ý chí cá nhân và ý chí tâm linh là gì? Bạn có ví dụ nào từ cuộc sống của chính mình minh họa sự khác biệt không?
4. Khi bạn đọc qua danh sách "Điểm hấp dẫn và không thích", lĩnh vực nào nổi bật áp dụng cho bạn ngay bây giờ?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 8

1. Áp dụng phần "Đặc điểm của giáo viên và giáo lý toàn diện" vào hành trình của riêng bạn. Có bất kỳ "dấu hiệu đỏ" nào cho một nhóm bạn thuộc hoặc giảng dạy bạn theo dõi không?
2. Tiến sĩ Hawkins nói, "Vấn đề chính ban đầu là sự thiếu nhận thức về sự khác biệt giữa thực tế tâm linh thực sự và các lĩnh vực cảm dục, huyền bí hoặc siêu nhiên. Nghịch lý là sức hấp dẫn dành cho người tìm kiếm ngây thơ chưa làm chủ chiều không gian này, càng không phải là những người huyền ảo khác." Kinh nghiệm của bạn là gì trong việc phân biệt thực tại thuộc linh thực sự với những thực tại "viển vông"? Những điểm đánh dấu cần tìm ở mỗi cái là gì?
3. Điều gì đến với bạn khi bạn đọc câu chuyện của Tiến sĩ Hawkins về trạng thái giác ngộ, Tự nhận thức và Tình yêu vô hạn? Bạn nhận được sự khích lệ nào từ sự tham gia của họ?
4. Tiến sĩ Hawkins nói, "Tâm không phải là một trở ngại cho sự giác ngộ; đó là sự đồng nhất của bạn với hoạt động của tâm trí như 'tôi'". Áp dụng điều này cho bản thân: Theo những cách nào bạn nhận thức được rằng bạn đồng hóa với hoạt động của tâm là "tôi"?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  CHƯƠNG 9

1. Tiến sĩ Hawkins nói, "Do đó, công việc tâm linh chủ yếu là buông bỏ những gì có lẽ đã được biết đến với những điều chưa biết." Điều này áp dụng cho bạn ngay bây giờ như thế nào?
2. Từ từ đọc qua "Những phẩm chất và thái độ có giá trị nhất cho người tìm kiếm tâm linh", có lẽ lấy từng phẩm một, riêng lẻ, như một sự chiêm ngưỡng trong cả ngày. Có bất kỳ phẩm chất nào đặc biệt mà bạn thấy khó tiếp thu không?
3. Tiến sĩ Hawkins nói: "Thiện chí là nền tảng của tất cả sự tiến bộ và thành công tâm linh trên thế giới. " Trong các nhóm 12 bước, khi chúng ta cảm thấy rất kiên cường, chúng ta được khuyến khích, "Vậy thì, ít nhất bạn có thể cầu nguyện cho ý chí sẵn sàng!" Điều gì trong cuộc sống của bạn đang chờ đợi ý muốn của bạn?
4. Trong phần "Những phẩm chất và thái độ quý giá nhất cho người tìm kiếm tâm linh", bạn cảm thấy đức tính hoặc thái độ nào được kêu gọi để trau dồi nhất?
5. Điều gì khác cho bạn biết về chương này?

  KẾT THÚC

1. Tuyên bố trung tâm nào trong số những vị thầy và giáo lý tâm linh vĩ đại thực sự nói về bạn ngay bây giờ?
2. "Công cụ đơn giản có giá trị lớn" nào hấp dẫn bạn ngay bây giờ? Cố gắng đưa nó vào thực tế Đưa nó vào thực tế liên tục, không có ngoại lệ và chia sẻ kinh nghiệm của bạn.
3. Điều gì khác cho bạn biết về Kết luận?

  PHỤ LỤC A

  LỊCH SỬ VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN

KỸ THUẬT KIỂM TRA

SỬ DỤNG QUY TRÌNH KIỂM TRA TRONG NGHIÊN CỨU NÀY

  SỰ KHÁC BIỆT

  HẠN CHẾ

  DISQUALIFICATION

  PHỤ LỤC B

Danh sách hiệu chỉnh cho những người tìm kiếm tâm linh

THỰC HÀNH VÀ KINH NGHIỆM TÂM LINH

  THUẬT NGỮ

TÀI NGUYÊN ĐỂ HỌC THÊM

  Chương 1

  Chương 2

Khám phá sự hiện diện của Đức Chúa Trời

GHI CHÚ TIỂU SỬ VÀ TỰ TRUYỆN

  TÓM TẮT TIỂU SỬ

  GHI CHÚ TỰ TRUYỆN

  CHÚ THÍCH

1. Trích từ F. Grace, Sức mạnh của tình yêu (Redlands, CA: Inner Pathway Publishing, 2019), 585.
2. Giao tiếp cá nhân, 2010.
3. Bài giảng, Viện Khoa học Noetic (Petaluma, California), 2003.
4. Sức mạnh của tình yêu, 522.
5. D. Hawkins, I: Thực tế và Chủ quan (Sedona, AZ: Veritas Publishing, 2003), 365.
6. I: Thực tế và Chủ quan, 365-66.
7. D. Hawkins, Con mắt của bản thân (Sedona, AZ: Nhà xuất bản Veritas, 2001), 6.
8. Ojo del Yo, 6.
9. Ojo del Yo, 3-4.
10. Ojo del Yo, 9.
11. F. Grace, "Beyond Reason: The Certainty of the Al-Hallaj Mystic to David R. Hawkins," Tạp chí Quốc tế về Khoa học Xã hội và Nhân văn, tập I số 13 (tháng 9 năm 2011), 147-56.
12. Phỏng vấn Yun Kyung Huh, trong D. Hawkins, Đối thoại về Ý thức và Tâm linh (Sedona, AZ: Nhà xuất bản Veritas, 1997), 33-34.
13. D. Hawkins, Đối thoại về Ý thức và Tâm linh (Sedona, AZ: Nhà xuất bản Veritas, 1997), 12, 37.
14. D. Hawkins, Quyền lực vs. Lực lượng, Phiên bản Ủy quyền của Tác giả Chính thức (Sedona, AZ: Nhà xuất bản Veritas, 2012), 388.
15.   Đối thoại, 30.
16.   Hội nghị, 2003.
17. Quyền lực so với lực lượng, AOA Ed., 380.
18. D. Hawkins, thư gửi Linus Pauling, ngày 5 tháng 11 năm 1987.
19.   Hội nghị, 2003.
20. Để biết thêm chi tiết, hãy xem chương về Mẹ Teresa trong Quyền năng của Tình yêu, 53-84.
21. Ojo del Yo, 20 tuổi.
22. Ojo del Yo, 210.
23. Sức mạnh so với sức mạnh, VHS (Sedona, AZ: Nhà xuất bản Veritas, 1996).
24. I: Thực tế và Chủ quan, 219.
25. Sức mạnh của tình yêu, 586-87.
26. Ojo del Yo, 257.
27. Sức mạnh của tình yêu, 570.
28. Giao tiếp cá nhân, 2010.
29. I: Thực tế và Chủ quan, 219.
30. Quyền lực so với lực lượng, AOA Ed., xxv - xxvi.
31.   Đối thoại, 21.

  CHỈ SỐ

A

B

C

D

h

k

|

R

S

  GIỚI THIỆU VỀ TÁC GIẢ

Quyền sở hữu Hay House có liên quan

Nghe. Học. Biến.

Nghe phiên bản âm thanh của cuốn sách này MIỄN PHÍ!

• Thưởng thức hơn 30.000 giờ âm thanh từ các tác giả yêu thích của bạn.
• Khám phá sách nói, thiền, các tập của Hay House Radio, podcast, v.v.
• Nghe mọi lúc, mọi nơi với tính năng nghe ngoại tuyến.
• Truy cập âm thanh độc quyền mà bạn sẽ không tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác.
  

  

Dùng thử MIỄN PHÍ trong 7 ngày!

---

1. 1 Một số người có mức độ ý thức trên 200 cần hỗ trợ serotonin liên tục (xem Chương 4).
2. • Bước thứ hai, sau đó, trở nên rất quan trọng theo nghĩa là "khôi phục sự tỉnh táo" là bởi một sức mạnh lớn hơn chính mình. Bằng cách này, bản ngã đầu hàng bản thân cho Chúa (bản ngã nhỏ đầu hàng sức mạnh của Bản ngã cao hơn). Chúng ta nhìn vào Bản đồ và thấy rằng các trường năng lượng cao hơn của Tình yêu, Niềm vui và Hòa bình bắt đầu từ khoảng 500 và tăng lên 600. Những trường năng lượng này giống như một nam châm điện mạnh thu hút con người mong muốn trải nghiệm những cấp độ cao hơn đó một lần nữa. trạng thái trong ý thức. Thuốc hoặc
3. • Bước thứ ba là quyết định nảy sinh từ điều đó, đó là sự đầu hàng và sẵn sàng dâng cuộc sống của mình cho Thiên Chúa, "như người ta hiểu nó". Theo ý chí, Đức Chúa Trời mà người ta hiểu đã là một người bạn: một Đức Chúa Trời đầy hứa hẹn, thương xót và tiếp thu. Sự sẵn sàng tin tưởng tạo ra yếu tố của niềm tin, vì vậy bước thứ ba của sự đầu hàng sâu sắc thực sự phù hợp với trường năng lượng từ 540 trở lên. Phần còn lại của Mười hai Bước bây giờ có ý nghĩa từ quan điểm của các cấp độ ý thức. Khi một người phù hợp với trường hấp dẫn mạnh mẽ của 540, ABC của Tình yêu vô điều kiện, sự chữa lành ở cấp độ bên ngoài là không $ABC$$ABC$ABCA B C thể tránh khỏi theo thời gian.
4. • Sợ hãi là sự tự mãn của chứng cuồng loạn; kịch tính hóa và cảm xúc hóa khi đối mặt với nguy hiểm thực sự; và quá lo lắng về các sự kiện hàng ngày như
5. • Sự chấp nhận cùng tồn tại hài hòa với các lực lượng của cuộc sống và cho phép một người cam kết với cuộc sống theo cách riêng của mình, mà không cố gắng đưa nó vào một chương trình nghị sự. Năng lượng này vô hại vì nó không phán xét, kiểm soát, thay đổi hoặc thống trị người khác, và nó không có ý định "cứu thế giới" hoặc lên án nhiều biểu hiện của nó. Sự cám dỗ là không phải có hành động thích hợp khi một tình huống đòi hỏi; ví dụ, sự thiếu liêm chính ở nơi làm việc hoặc các lĩnh vực khác của cuộc sống đòi hỏi sự phân biệt và bảo vệ lẽ thật.